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wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代(dài)是两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元99年，一说是(shì)公(gōng)元1年-公(gōng)元100年的(de)。

　　关于公(gōng)元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪(jì)是(shì)什么年代以及公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年结束，公元1世(shì)纪是什么年代，公元1世纪是多(duō)少(shǎo)年到多少年(nián)，公元1世(shì)纪是多少年对应中国的(de)朝代等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么(me)年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的(de)单位(wèi)。

　　一个世纪(jì)是一百年，通常是指连续的(de)一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪通常从可以被(bèi)100整(zhěng)除的年代或此(cǐ)后一年开始，例如20wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语00年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自(zì)于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年到(dào)公元(yuán)100年(nián)。

　　而20世纪(jì)则从公元(yuán)1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世纪(jì)则为(wèi)100年(nián)，如果按照这种定义的(de)话，2000年(nián)则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉(hàn)指的(de)是(shì)西汉末年(nián)王(wáng)莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝(cháo)的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚(qī)辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十余年为天下(xià)母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑(gū)母王政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士和将相(xiāng)大臣，深得(dé)人心，凡是(shì)来投奔他的(de)，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从(cóng)自己封(fēng)邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给宾客，而自(zì)己家里却过(guò)着(zhe)十(shí)分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太后名(míng)义执掌军(jūn)政大(dà)权，立汉(hàn)平帝，并把自己的女(nǚ)儿(ér)嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太(tài)后(hòu)王政君上书，要求让他(tā)代(dài)天(tiān)子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从(cóng)这一(yī)要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子(zi)婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此(cǐ)后数(shù)年间，关(guān)于王莽代汉称(chwwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语ēng)帝的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章(zhāng)制作铜(tóng)匮(kuìwwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语)，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤(chì)帝(dì)行玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令王莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于是王莽便(biàn)到(dào)高帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王(wáng)冠觐(jìn)见(jiàn)太皇太(tài)后，坐在(zài)未(wèi)央宫前殿，即天(tiān)子位，定(dìng)国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的(de)托古改(gǎi)制、篡(cuàn)汉自立(lì)的政(zhèng)治(zhì)野心。

　　2、白(bái)虎观(guān)会议

　　白虎观会(huì)议是(shì)东汉章帝时召集大(dà)夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸(zhū)生(shēng)在(zài)白虎观召(zhào)开的(de)一次(cì)讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自(zì)汉武帝(dì)时(shí)，董仲舒提出(chū)“罢黜(chù)百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君(jūn)主的统治思(sī)想支柱。

　　但(dàn)是(shì)由于当时各家儒学(xué)学派传承不(bù)同，对于儒家经典的版本(běn)、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议”加以统一，但(dàn)是(shì)经历王莽新朝(cháo)的(de)战乱(luàn)之后，各家的歧异(yì)再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝(dì)刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把(bǎ)谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想(xiǎng)的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步(bù)结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召集(jí)各地著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论(lùn)五经异同，这就是(shì)历史上有名的白(bái)虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎观于当(dāng)时(shí)乃是(shì)朝(cháo)廷(tíng)修缮(shàn)儒学之所(suǒ)。