三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的(de)下一句(jù)是这句话的意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就会变坏的(de)。

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三字(zì)经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经(jīng)典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最(zuì)浅显易(yì)懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理(lǐ)、人伦义理、忠孝节(jié)义(yì)等等，而(ér)核心思想(xiǎng)又包(bāo)括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国学及(jí)历史故事，以及故事(shì)内涵中的做(zuò)人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的(de)蒙学(xué)读物，并(bìng)称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠(yōu)五千(qiān)年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族的(de)历史与精神，体现(xiàn)了独(dú)特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在(zài)世界上也是举足轻重，并(bìng)受到全(quán)世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中(zhōng)国历史为(wèi)素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和(hé)环境(jìng)对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习(xí)重(zhòng)要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是(shì)我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识字教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为(wèi)现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面(miàn)临的一个(gè)重(zhòng)要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很多学校也把(bǎ)传承中华民族经典(diǎn)传(chuán)统文化作为新时期德育教育(yù)发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见在传统的(de)教育中，是把德育放在首菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞位(wèi)的，一个(gè)人首先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化(huà)是中华先贤(xián)们几千(qiān)年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民(mín)族历(lì)经几(jǐ)千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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