作家许地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入(rù)宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代著名(míng)小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文(wén)学(xué)运(yùn)动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振(zhèn)铎(duó)等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津(jīn)大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生(shēng)创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的(de)好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人没有好处(chù)的人，表达了(le)作者不(bù)为名(míng)利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人(rén)生理(lǐ)想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地(dì)山在逝世(shì)前一年(nián)于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关(guān)系；医学和道教的(de)关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地(dì)山(shān)

　　作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料

　　许地东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学(xué)，得文学士学位后再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次(cì)年到英国(guó)牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花(huā)”，所(suǒ)以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名(míng)小说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新(xīn)文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从(cóng)事文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国(guó)牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教(jiào)学(xué)、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的(de)文(wén)学作(zuò)品多以闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等，与印度(dù)文学有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花(huā东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故)生——议花生(shēng)”来(lái)写，真实地记(jì)录(lù)了(le)作者小时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人(rén)收(shōu)获花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的(de)关(guān)系；医学和道教的关系(xì)；宗(zōng)教对妇女的(de)态度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分(fēn)既(jì)有对器物(wù)、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

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