子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了(le)节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿子都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù)，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人(rén)处事的(de)礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关于子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思以及(jí)子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学非所(suǒ)宜出自哪里，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜后(hòu)面(miàn)是什么，子不学(xué)非(fēi)所宜的意思怎么(me)解释等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容(róng)及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他(tā)们那(nà)里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

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