什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)是关注人的(de)生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概(gài)念(niàn)起源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人(rén)文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人(rén)的自由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

　　具体来说，包(bāo)括层层(céng)递进又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一(yī)种物质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人(rén)无论是(shì)在推动社会(huì)发展还是实现自身发展方面(miàn)都居于(yú)核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求人的社会价(jià)值和个体价(jià)值的统一、作为手段和目(mù)的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生(shēng)活、精神生活乃(nǎi)至整个社会(huì)生活的主体(tǐ)，因而(ér)也是改(gǎi)善人的生活(huó)、提(tí)高人(rén)的生活品质的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的多方面(miàn)、多(duō)层(céng)次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层(céng)面的需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自(zì)我完(wán)善(shàn)需要的(de)满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积(jī)极、主动的发展，而不(bù)是由外力(lì)强(qiáng)制的(de)发展(zhǎn);是(shì)各方面素质(zhì)都(dōu)得到较(jiào)好的发(fā)展(zhǎn)或(huò)达到一(yī)定(dìng)水平(píng)的发展;是在承认人(rén)的差异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是以(yǐ)人(rén)为本位的世(shì)界观，集中体现为(wèi)对人本身的关(guān)注(zhù)、尊重和重视(shì)，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又(yòu)是自身(shēn)存在的价值主体，人(rén)不同于(yú)一般的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基(jī)本(běn)存在方式，社会(huì)要关注人的精神状态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的(de)物质生(shēng)活水平得到了(le)极大的提高，物质文明的(de)进步使人们(men)的衣食之忧得(dé)到解决(jué)，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利(lì)润与(yǔ)物质(zhì)的享受，但市(shì)场经济的实用(yòng远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊)性与(yǔ)功利性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经(jīng)济条件下，在现代(dài)社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对(duì)精(jīng)神情感(gǎn)关怀(huái)的(de)迫切需要必(bì)将替(tì)代对物质生活的迫(pò)切(qiè)需要，另一(yī)方(fāng)面却是(shì)这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所能提(tí)供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工作会议上(shàng)，江(jiāng)泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人(rén)，以高(gāo)尚(shàng)的精(jīng)神塑造(zào)人，以优(yōu)秀的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的(de)要求，这一思想立(lì)足于人的(de)自身建(jiàn)设尤其(qí)是精(jīng)神文明建设(shè)，真(zhēn)正(zhèng)做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高(gāo)领(lǐng)导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最(zuì)重要的(de)宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现(xiàn)出深刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文(wén)精神(shén)的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻(wén)内(nèi)涵(hán)、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多的读者，为(wèi)自身的发(fā)展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人的价值。

　　要求人(rén)的个(gè)性(xìng)解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性(xìng)创造(zào)性，促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了(le)执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心人内心的(de)感受(shòu远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊)，引导(dǎo)人(rén)们正(zhèng)确(què)对待自己、他人和社会，正确(què)对待(dài)困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的(de)生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯定，对人类的解放与自(zì)由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人(rén)的(de)生(shēng)存状况(kuàng)的关注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的(de)肯定(dìng)和对(duì)人类(lèi)的解放与自由的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在(zài)西(xī)周初(chū)期就(jiù)已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间(jiān)相互(hù)关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关(guān)怀思想中，在(zài)处理人与人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出了忠义理(lǐ)智信(xìn)等规范(fàn)，在处(chù)世立身方(fāng)面提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明(míng)智(zhì)、节制等规范(fàn)，同(tóng)时(shí)，在(zài)远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求(qiú)等方(fāng)面(miàn)做出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精力集(jí)中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一(yī)条(tiáo)远神而(ér)近人的(de)人文主义(yì)道路(lù)。

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