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　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提(tí)出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂(áng)请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版(bǎn)《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和政治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击(jī)，心(xīn)情郁(yù)郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼于(yú)历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时(shí)行乐的(de)颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加(jiā)振作精神(shén)，使自己有限的(de)一(yī)生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心(xīn)不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的(de)感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画(huà)面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句(jù)即从此化出，然而意(yì)境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之(zhī)作(zuò)是由自(zì)己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超(chāo)越了他自身以至(zhì)他(tā)所处的时代的范(fàn)围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的(de)执着追求中产生的喟叹(tàn)

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