人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么(me)意(yì)思是尾七(qī)指的是人(rén)去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即人(rén)死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后(hòu)七天的(de)。

　　关于人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)以及人死后尾七是什(shén)么意(yì)思(sī)，头七尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思，尾七是什么意思(sī)是(shì)什么，尾七是什么意思健(jiàn)康研究等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的(de)第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十(shí)国民党任公是指谁，任公指的是什么九天的(de)最后七(qī)天。

　　中国(guó)人(rén)的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干(gàn)地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家(jiā)都认为“头七”指的是(shì)人(rén)去(qù)世(shì)后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七(qī)”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其(qí)魂魄(pò)犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的(de)房檐(yán)下(xià)，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一(yī)次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱(yù)。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，国民党任公是指谁，任公指的是什么祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊(là)肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 国民党任公是指谁，任公指的是什么