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  仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也(yě)。

  仲(zhòng)尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。

  五六月累丸二而不坠(zhuì),则(zé)失(shī感知力是一种什么能力,手机情景感知是什么意思)者锱铢;

  累三而(ér)不坠(zhuì),则(zé)失者十(shí)一;

  累五而不(bù)坠,犹(yóu)掇之(zhī)也。

  吾处身也,若厥株拘;

  吾执(zhí)臂也,若槁木之枝;

  虽天地之(zhī)大,万(wàn)物之多,而唯蜩翼之(zhī)知。

  吾不(bù)反不侧,不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼,何(hé)为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰:“用志不(bù)分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

  该(gāi)文写(xiě)驼背老人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事(shì),借此喻(yù)彼,以小(xiǎo)喻(yù)大。

  原文入下。

  仲尼适楚,出(chū)感知力是一种什么能力,手机情景感知是什么意思于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩,犹掇之(zhī)也。

  仲尼曰,子巧乎,有道邪。

  曰(yuē),我有道也。

  五六月(yuè)累丸二而(ér)不(bù)坠,则失者锱铢,累三而不坠,则失者十一让困,累五而不坠,犹掇之也(yě)。

  吾处身也,若厥株拘,吾执臂也(yě),若槁木之(zhī)枝,虽(suī)天地之大(dà),万(wàn)物之多,而唯蜩(tiáo)翼(yì)之(zhī)知。

  吾不反不侧(cè),不以万物易蜩之翼,何(hé)为而不得。

  孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰,用志不分,乃凝于神(shén),其(qí)_偻丈人之谓乎。

  1、翻译。

  孔子到楚国去,经过树林,看(kàn)见一个(gè)驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉,就(jiù)好像在地上拾取一样。

  孔子说(shuō):“先生真(zhēn)是(shì)巧啊,有门道吗(ma)。

  驼背老人说(shuō),我有(yǒu)我(wǒ)的(de)办法。

  经过五六(liù)个(gè)月的练习,在竿(gān)头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落,那么(me)失手的情况已经很(hěn)少了,迭起三(sān)个丸子而不坠(zhuì)落,那(nà)么(me)失手的情况(kuàng)十次不(bù)会超过一(yī)次了,迭起五个丸子而不坠落,也就(jiù)会像在地面上拾取一(yī)样容易。

  我立定(dìng)身子,犹如(rú)临近地面的断木,我举(jǔ)竿的手臂(bì),就像枯(kū)木的树枝,虽然天(tiān)地(dì)很大,万物品类很多,我一心(感知力是一种什么能力,手机情景感知是什么意思xīn)只注意蝉(chán)的翅膀,从不思前想后左顾(gù)右盼,绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵,为什么不能成功(gōng)呢。

  孔子转(zhuǎn)身对弟子们说(shuō):“运用心志不分散,就(jiù)是高度凝聚精神,恐怕(pà)说(shuō)的就是这位驼背的(de)老(lǎo)人吧。

  2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志,排除外界(jiè)的一切干扰,艰苦(kǔ)努力,集(jí)中精力,勤学苦练,并持之(zhī)以恒,就一定(dìng)能有所成就,即(jí)使(shǐ)先天(tiān)条件(jiàn)不足也不例外(wài)。

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