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徙木立(lì)信的故(gù)事阐明晰什么(me)道理，徙木立(lì)信给告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置(zhì)北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的(de)信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(b在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉ì)缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人(rén)对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募(mù)大众(zhòng)有(yǒu)可(kě)以搬(bān)到北(běi)门的(de)就(jiù)赏给(gěi)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给(gěi)五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费(fèi)苦心在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉(xīn)也，而(ér)叹(tàn)数千年来民(mín)智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不(bù)布此法则(zé)，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之(zhī)可(kě)言，且有损(sǔn)害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千余年之(zhī)记载(zài)，而求其利国福(fú)民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力(lì)，务耕织(zhī)以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信者(zhě)，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国民之(zhī)愚也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东(dōng)西各答(dá)消文明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧(pěng)腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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