徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知(zhī)道这件(jiàn)事情的经(jīng)过，首(shǒu)先我们必(bì)须要来(lái)了(le)解了解徐太志到(dào)底是一(yī)个怎样的人，徐太志的(de)职(zhí)业是歌手(shǒu)，在韩(hán)国乐坛中他算得(dé)上是名气(qì)非常大的前辈了，并且在徐太志的身(shēn)上(shàng)还有一种魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸(xī)引的，这种特殊的感情导致(zhì)徐(xú)太志即便(biàn)已经隐(yǐn)退多年，大家还是会对(duì)他印象深刻，既然徐(xú)太志(zhì)是(shì)这么一位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔(mó)就会让(ràng)人有害怕的感(gǎn)觉，徐太(tài)志和这种事(shì)情扯上关系让人感到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于韩(hán)国首丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色(shǒu)尔的徐太志原名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁(suì)就和朋友组建乐(lè)队，天(tiān)上壁、活化山(shān)、夕(xī)那雨(yǔ)这些乐队中都有徐(xú)太志加入的(de)痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不过解散(sàn)成员各奔前程(chéng)的(de)命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志(zhì)和孩子(zi)们”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组合和流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代当(dāng)红歌(gē)手组合，是韩(hán)国偶(ǒu)像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶(è)魔事件其实是说他(tā)在1994年(nián)发表过(guò)组合的第(dì)三(sān)张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和(hé)音乐人那么简单，而变成了(le)最让韩国人惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太(tài)志的音乐(lè)不(bù)再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而(ér)是作为“分析和(hé)批(pī)判的对象”存在(zài丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色)，他这(zhè)样的歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔事(shì)件就(jiù)是(shì)从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传(chuán)达(dá)了撒(sā)旦的信息”的(de)传闻在(zài)全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将卷筒换(huàn)向反方向插进(jìn)，然后用(yòng)卡带(dài)录(lù)音机收听《教室理念》的(de)话就会(huì)听到“血不(bù)足”这(zhè)样的声音。尽管徐(xú)太志本人极力(lì)否认，但一(yī)部分宗教人士还是认为这首歌(gē)曲(qū)是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样(yàng)的说法完全是没有依(yī)据的，就是(shì)三(sān)人(rén)成虎(hǔ)的传言所造(zào)成大家心里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身(shēn)上(shàng)确实有一种魅(mèi)力会(huì)让(ràng)人(rén)莫名其妙的被(bèi)他吸引(yǐn)，但因此就说(shuō)他(tā)是恶魔就有(yǒu)点太不科学(xué)的，说白了(le)大家还是都(dōu)喜欢凑(còu)热闹罢(bà)了，一点会引(yǐn)起争议(yì)的新闻被放大都会给当事人造成无法(fǎ)挽回的(de)后果与影响，以后(hòu)大家如(rú)果(guǒ)再(zài)碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所思(sī)的传闻，还是要多思(sī)考思(sī)考再决(jué)定要不要站(zhàn)队。

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