什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平(píng)等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样(yàng)的个(gè)体需求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创造性，促进(jìn)人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人(shuō)，包括层层递进又密切相关的几(jǐ)层(céng)涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生命的存在，更是一(yī)种精神、文化的(de)存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展还是实现自(zì)身发展方面都居于核心(xīn)地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人的社(shè)会价值(zhí)和个体价值的统一(yī)、作为手段(duàn)和目的(de)的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生(shēng)活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政(zhèng)治生活(huó)、精神(shén)生(shēng)活(huó)乃至整(zhěng)个(gè)社会生活的主体，因而也是(shì)改善(shàn)人的生活(h荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人uó)、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人物质层(céng)面的(de)需要，更关心人(rén)精神文化层面的需要(yào);不仅创造条件(jiàn)满足(zú)人的(de)生(shēng)存需要、享受需要(yào)，更着力于人(rén)的自我发展、自(zì)我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)的(de)全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不(bù)是由外力强制的(de)发展(zhǎn);是各方面素质都得到较(jiào)好的发展或达到(dào)一定水平的发(fā)展(zhǎn);是(shì)在承认(rèn)人的(de)差异性(xìng)、特(tè)殊性基础上的(de)全面发(fā)展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人(rén)为本位的世界观，集中体现为对人(rén)本(běn)身的关(guān)注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的(de)存在、人的价值(zhí)、人的(de)意义(yì)尤其(qí)是人(rén)的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既(jì)是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价(jià)值(zhí)主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是内在而非(fēi)外(wài)在，因此，文(wén)明建设的(de)根本是精神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡导把(bǎ)情(qíng)感看(kàn)作人的基本存在方式(shì)，社会要关注人(rén)的精神(shén)状态和内在需求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来(lái)，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物(wù)质生(shēng)活水平得(dé)到了极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧得到解决(jué)，市场化为人(rén)们带来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又导致了人文(wén)精(jīng)神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关怀(huái)的迫切(qiè)需(xū)要必将替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另(lìng)一方面(miàn)却是这(zhè)种需要(yào)与(yǔ)社会所能提(tí)供之间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会(huì)议上，江(jiāng)泽民(mín)总书记对宣传工作提出了(le)以科学的理论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确(què)的舆论(lùn)引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣(xuān)传途径和最常见(jiàn)的文化载(zài)体，应当(dāng)担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人(rén)文精神(shén)的(de)贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化价(jià)值(zhí)的(de)双(shuāng)重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的(de)读者，为自身(shēn)的(de)发展开拓更为广阔的(de)天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人(rén)文(wén)关怀(huái)并不矛(máo)盾，二者之(zhī)间(jiān)的关系(xì)是互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的(de)精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野(yě)中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多(duō)样的(de)个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的(de)提出，体现(xiàn)了(le)执政(zhèng)党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关心(xīn)人内心(xīn)的感受，引导(dǎo)人们(men)正确对待自己、他人和(hé)社会，正确(què)对待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的(de)尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生(shēng)活(huó)条件的肯定，对人类的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的(de)生存状(zhuàng)况的关注、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活(huó)条件的肯定和对(duì)人类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就(jiù)已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此(cǐ)以后，在(zài)中(zhōng)国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国(guó)文化的(de)精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意(yì)指人际间(jiān)相(xiāng)互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中(zhōng)，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时(shí)，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本、注重人(rén)对于真善的(de)追(zhuī)求等(děng)方面做(zuò)出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到(dào)人(rén)事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文(wén)化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而近人的(de)人(rén)文主(zhǔ)义道路。

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