在关于东方朔的传说中有很多(duō)不可思议(yì)的神话传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是(shì)说这(zhè)个怪哉虫是(shì)备受(shòu)折磨的(de)民众怨(yuàn)气所化(huà)，而(ér)遇到酒水的话就会溶(róng)解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑(yí)但照做后(hòu)真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上(shàng)是(shì)个什么东西(xī)？现(xiàn)实(shí)生(shēng)活里真的(de)存在吗？为(wèi)什么(me)它们遇酒会(huì)真的融化呢(ne)？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的(de)出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一(yī)次汉武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫的(de)路上，看到一种红色的(de)小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于(yú)是汉(hàn)武帝就(jiù)把东方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多识(shí)广的他可能(néng)会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料(liào)，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以(yǐ)出现，是因为此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很(hěn)多的无辜(gū)之人，于是老(lǎo)百(bǎi)姓们都心(xīn)生(shēng)哀怨愁容不已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤(fèn)造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的(de)人，以酒则解(jiě)愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一(yī)会儿果(guǒ)真消散。这(zhè)个怪哉(zāi)虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明(míng)眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含(hán)有更深的意味：劝(quàn)汉(hàn)武帝要善待百(乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法bǎi)姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么用科(kē)学解释去诠释这种(zhǒng)现象呢(ne)？而现实(shí)中真(zhēn)有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是(shì)否定的，毕(bì)竟(jìng)看(kàn)怪哉虫(chóng)的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是(shì)如(rú)此，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不是应该有很多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候也(yě)偶然听得这则传说，对于那个年纪(jì)的(de)男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进(jìn)了(le)三味书(shū)屋以后，向寿(shòu)镜吾老先(xiān)生提出(chū)的第一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十(乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法shí)分传(chuán)统，对于(yú)这类无稽(jī)之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先(xiān)生这类似的(de)问题，同(tóng)时(shí)也(yě)让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学(xué)生的是不(bù)应该问这(zhè)些事(shì)的，只要(yào)读书(shū)，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当(dāng)时腐朽的(de)教育(yù)，从(cóng)那(nà)个(gè)私塾先生(shēng)的丑态(tài)也(yě)体味得出这(zhè)种(zhǒng)意味。

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