人生在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获(huò)的意思(sī)是(shì)什(shén)么是“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入(rù)京师，观(guān)太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行(xíng)，连(lián)辟公府不就。

　　时天下(xià)承(chéng)平日(rì)久，自(zì)王侯(hóu)以下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答诽谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不要去钻研那些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不博(bó)。

　　”意(yì)思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高(gāo)尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚(xū)，好学深思孙悟空真实存在过吗，藐视名利，看(kàn)重科(kē)学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了(le)祖国的科(kē)学事业。

　　张衡(héng)创立了(le)浑天说，他(tā)观测(cè)记录(lù)了两(liǎng)千五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了世界(jiè)上(shàng)第一架能比(bǐ)较准确(què)地(dì)表(biǎo)演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了(le)第一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候(hòu)风(fēng)地动仪，还制(zhì)造出了指(zhǐ)南车、自动记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是(shì)在于(yú)勤(qín)奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱(qián)，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不用过(guò)度，但(dàn)能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以(yǐ)生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态(tài)度，是一(yī)种奋发想的精神(shén)，一(yī)个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺乏(fá)勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙是良训(xùn)，一(yī)份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投入到祖(zǔ)国(guó)科学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测(cè)记录了两千(qiān)五百多颗恒(héng)星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪(yí)等(děng)，成为我国东汉时期(qī)伟大的(de)天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎(zěn)能有所收获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳(láo),不(bù)通过辛勤的(de)努力(lì)来获得还(hái)能通过其(qí)他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究(jiū)孙悟空真实存在过吗，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年(nián)（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉门关(guān)西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺(sì)从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺(zhú)各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不(bù)移孙悟空真实存在过吗p>

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇(yù)到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人(rén)拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其(qí)后接(jiē)连失败，第五次东渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于(yú)南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾(jīng)镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生(shēng)活(huó)的重压下，十(shí)二三(sān)岁就被卖给人(rén)家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布(bù)到(dào)深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在(zài)柴房不(bù)准吃饭，也不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨，决心(xīn)逃出去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了海(hǎi)南岛(dǎo)的(de)崖州，即现(xiàn)在(zài)的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个从未出过远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的(de)困(kùn)难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之所，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉(mián)纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚(xū)心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎(lí)汉两(liǎng)族(zú)人民的纺织技(jì)术(shù)的(de)长处，逐浙成为一个出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢(huān)迎，和黎(lí)族人民结下了深(shēn)厚(hòu)的(de)情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思(sī)按我的理解(jiě)可以说成(chéng)是：“人(rén)生只有积极地(dì)去追求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更(gèng)好的搭(dā)配。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的(de)篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必(bì)有所获

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