社日节(jié)是什(shén)么(me)节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指的是什么节(jié)日(rì)，社(shè)日节这(zhè)个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活知识：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和(hé)节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求丰收(shōu)的传统节日(rì)，在古代的时候(hòu)没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以(yǐ)具体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支(zhī)历法来定，后来因(yīn)历(lì)法变动(dòng)改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊日推算，一般在农历(lì)二月初二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们(men)都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地区(qū)，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻(shè)习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立(lì)春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以东(dōng)方青土(tǔ)、西(xī)方(fāng)白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了(le)阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是(shì)为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成(chéng)和锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造的锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻土地神(shén)像，多是(shì)留着长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人(rén)觉(jué)得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区(qū)，人们(men)在土(tǔ)地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的(de)社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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