敬告：本文包含一定非常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部分未(wèi)经(jīng)证实的(de)信息(xī)，可能(néng)会影响观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份(fèn)手稿(gǎo)就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去(qù)钻研一些(xiē)与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了(le)许多(duō)的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了(le)更好(hǎo)地去(qù)证明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研(yán)究神(shén)学(xué)而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况这个(gè)规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在(zài)研(yán)究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个(gè)呢(ne)？其中最重要(yào)的一个原因是(shì)想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面(miàn)验证(zhèng)自(zì)己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了(le)做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西(xī)尼这(zhè)个数(shù)据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位(wèi)绘(huì)制出世界地图的(de)人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用(yòng)的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位很可(kě)能源自于埃及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的(de)时(shí)候，所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔(tǎ)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文(wén)学的(de)程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个东(dōng)西实(shí)在是太重要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上(shàng)所描述的末(mò)世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗(luó)门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太(tài)人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世(shì)论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的(de)时(shí)代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的末世论(lùn)其实(shí)指的就(jiù)是一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米的(de)新时(shí)代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容都有他的(de)奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的(de)实际(jì)尺度就(jiù)可(kě)以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古中被一一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的(de)内容现实存在的可(kě)信度(dù)很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世(shì)界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他(tā)为(wèi)什么转行(xíng)研究(jiū)神学(xué)。

我们也(yě)能从这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个长度(dù)单(dān)位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多精力去(qù)研究(jiū)，这也(yě)是他站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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