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中元节一般过几天,鬼节不能吃什么东西

中元节一般过几天,鬼节不能吃什么东西 抽象派和意象派的区别是什么,抽象派和意象派的区别在哪

  抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么,抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同(tóng):抽象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点,加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的概(gài)念;意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事(shì)物,并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的(de)。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别是什么(me),抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪

  概(gài)念不同(tóng):抽(chōu)象派是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点,加以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的概念(niàn);

  意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物(wù),并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

  代(dài)表画家(jiā)不同:抽象派(p中元节一般过几天,鬼节不能吃什么东西ài)代表画(huà)家有康定斯(sī)基(jī),抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安,几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等;

  意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么(me)区别

  意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派,1908~1909年形(xíng)成于英国(guó),后传入美苏。

  代表人物有(yǒu):休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

   意象派(pài)的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

  首先,在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛,象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体,形成新浪漫主义。

  意象派是在其基础上演变而成的。

  到20世纪初,传统(tǒng)诗歌,尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教,只是“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

  庞(páng)德(dé)及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

  其次,20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng),这是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界(jiè)影(yǐng)响的延(yán)伸。

  意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

  柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受(shòu),成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

  意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能。

  同(tóng)时,象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新(xīn)路,尤其是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng),给意象(xiàng)派以极大的启发。

   由于意象派诗人(rén)大(dà)多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作,所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意象派看做象征主义的分(fēn)支,实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大(dà)的(de)本质差异。

  意象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义,不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系,而要让诗意在表象的描(miáo)述中,一刹那间(jiān)地体现出来。

  主张用鲜明的形象去约束(shù)感情,不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

  因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

  往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意(yì)象。

  虽然,象征主义也用意象,两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”,但象征主义把(bǎ)意象当做符号,注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻,使意象成为一种有待翻译的密码。

  意象派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实(shí)在世界(jiè)”,把重点放在诗的意(yì)象本身,即具象性上。

  让(ràng)情感(gǎn)和思想(xiǎng)融(róng)合在意象(xiàng)中(zhōng),一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来(lái)。

   另外,从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看,意象派(pài)受日本(běn)俳句(jù)和(hé)中国古(gǔ)诗(shī)的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

  意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)革新(xīn),首先是(shì)从模仿(fǎng)学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

  日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)(1644— 1694)的短诗(shī)给他们(men)以极大影响。

  《古池塘》中“古池塘,青蛙跃(yuè)入,水清响(xiǎng)”,青蛙暗示(shì)春天,古池塘象征永恒,青蛙跃入,悦(yuè)耳的清响,又归于平静,具(jù)有宗教的空静哲理,此(cǐ)地有声胜无声,声响冲破了以前的凝固、寂静,传达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

  俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

  日本古典俳句(jù)的(de)最后一位诗人小林一茶,从小失去父母,四处流浪,他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn),写弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

  如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀,没爹没娘的小麻雀”,意象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含义(yì)丰(fēng)富(fù)。

  麻雀是小动物,不如有利爪的鹰,会自(zì)己觅食,也不如(rú)家禽(qín),不(bù)愁吃,有温饱(bǎo)。

  诗中得不到人世温暖,同病(bìng)相怜之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

  他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”,是说青蛙才是真正超脱的,没理性(xìng)的,而(ér)陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的,见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

  诗(shī)人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己(jǐ),感叹人生。

  意象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

  在他们看来,中国诗是组合的图画。

  中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中,是(shì)纯粹(cuì)的意象组合(hé),如柳宗(zōng)元《江雪》:“千山(shān)鸟飞绝,万径人踪灭(miè)。

  孤舟蓑笠翁(wēng),独钓寒江雪。

  ”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》:“大漠孤烟(yān)直,长河落(luò)日(rì)圆。

  ”马致远《秋思》: “枯藤老(lǎo)树昏鸦,小桥流水人家(jiā),古道西风瘦(shòu)马。

  夕(xī)阳西下,断肠人在天(tiān)涯。

  ”中国诗歌完全由意象主导,贯(guàn)穿全诗,犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画(huà),情景交融,物与神(shén)游。

中元节一般过几天,鬼节不能吃什么东西>  中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风,正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

  庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征中,看到了(le)一种语言与意象的魔力,从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài),长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹(jiā)着汉字,以示某种(zhǒng)神秘意蕴,主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象,提出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象之中。

   …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三(sān)点。

   第一,意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象,以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象(xiàng),反对音乐性和神秘性的抒情诗,提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携,只展现而不加评论。

  庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为:“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

  ”如中国(guó)著名的(de)仅有一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》:“网。

  ”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

  再(zài)如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》:“仿佛(fú)是黑冰,/被(bèi)无知的溜冰者,/划满了不可(kě)解的漩涡纹,/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

  ”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中,瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感受。

   意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要(yào)有:1 意象(xiàng)层(céng)递:按照事物发展的(de)客观规律,有条理,有层(céng)次地(dì)组合意象。

  如(rú)中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》:“敕勒(lēi)川,阴山(shān)下(xià),天似穹庐,笼(lóng)盖四野。

  天苍苍(cāng)、野茫茫,风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

  ”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空(kōng)到大地,意(yì)象鲜明,层次(cì)清晰。

  庞德的(de)《致敬》:“喂,你们(men)这派头十足的一代,/你们这极不(bù)自(zì)然(rán)的(de)一派,/我(wǒ)见过(guò)渔民在(zài)太阳下野(yě)餐,/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起,/我见过他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙(yá),/听过他们(men)不文雅的大笑。

  /可我就是比你们有(yǒu)福,/ 他们就是比我有福,/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游,/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

  ”这里,鱼(yú)是最自由的,鱼在水中自由遨游,无拘无束,压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服;捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼,他们在野外(wài)席(xí)地就餐,同邋遢(tà)的家人一起,不文雅地(dì)大笑;看着自由生活的(de)渔(yú)民的我又等而次之,然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派头十(shí)足的(de)一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

  诗人在(zài)层次(cì)分明的(de)对(duì)比中,对那些自(zì)诩为高(gāo)贵(guì)典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人,发起了挑(tiāo)战,主张现代(dài)诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一(yī)样,摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

  2 意象叠(dié)加:将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意象,巧(qiǎo)妙地叠合在一起,意象与意(yì)象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

  如休姆的(de)《码头之上》:“静静的(de)码头(tóu)之上,/半夜(yè)时分(fēn),/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身,/挂在(zài)那儿,/它望上去不可企即(jí),/其实只是个球,/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在(zài)那(nà)里。

  ”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃的(de)气球意(yì)象叠(dié)印起来,以月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活,与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后(hòu),及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳(shéng)索之间,一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎,高雅(yǎ)遭奚落(luò),以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生。

  再如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》:“树进入(rù)了我的(de)双手,/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

  /树(shù)生长在我的胸中往下长,/树枝从我身(shēn)上长出,/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

  //你(nǐ)是树,/你是青苔,/你是紫罗兰。

  /你是(shì)个孩子,/而在(zài)世界看来这全(quán)是蠢话。

  ”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机(jī)的(de)“树”的意象(xiàng),叠加和修饰“我(wǒ)”,后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

  显(xiǎn)然,树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的象征,像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽,像绿树一样充满(mǎn)生机,这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程,尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

  在意象(xiàng)的(de)叠加(jiā)中,我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的(de)生命(mìng)张(zhāng)力。

   3 意象并置:把不同时间,空间(jiān)的两个可(kě)见意象并列在一(yī)起,借(jiè)以启发和(hé)引起(qǐ)别的(de)感受。

  休姆说(shuō):“两个可见意象的组合(hé),可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

  它们(men)的联合(hé)使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

  ”不同意象并置,所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意象含义,而具(jù)有一种(zhǒng)全新的(de)感受(shòu)。

  如中国(guó)诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下,不尽长江(jiāng)滚滚来”,落叶与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义;“鸡声茅店(diàn)月,人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

  庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁车站》: 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn), 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

   诗中只(zhǐ)有两个意象,人群中的(de)脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起(qǐ),这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象,写(xiě)出了诗人(rén)一(yī)瞬间(jiān)的(de)视觉印(yìn)象(xiàng),一瞬间的内心感受。

  在地铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人(rén)群中,诗人(rén)站立(lì)其间,过往的行人迎面而来,匆匆(cōng)忙忙(máng)从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过,整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿,令人窒息。

  几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时现,打破了这种冷清沉闷,给人一种(zhǒng)愉快的感觉,从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

  两个并置的(de)意象映入大脑,构(gòu)成俗陋与优美,潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅(fú)。

  既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活(huó),给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感,描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实,同时又展(zhǎn)示(shì)了心(xīn)灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往。

   第二(èr),意(yì)象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简(jiǎn)洁(jié)明了,不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语,去掉装(zhuāng)饰性的花边,反对卖弄(nòng)词(cí)藻(zǎo),诗(shī)行短小(xiǎo),意象之间(jiān)具有跳跃性。

  如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为:“惊奇。

  沙漠的混乱。

  大海的太阳(yáng)。

  ”其中虽不免误译,但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可(kě)见一斑。

  再如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》:“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

  ”简洁清新的诗行(xíng),将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出(chū)来,以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

   第(dì)三(sān),意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏,将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融(róng)成一体(tǐ)。

  主张按语言的音乐性写诗(shī),反对(duì)按固定音步写诗,认为均匀的(de)格(gé)律诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

  意(yì)象派发现日本诗不押韵,中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译,也就(jiù)成了自由(yóu)体诗(shī)。

  所以(yǐ),意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则,接近(jìn)自由体诗(shī)。

  他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然,要注重事物内在的韵律、节奏。

  这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

   意象的生成可分为两种形(xíng)式:其(qí)一是(shì)主观(guān)意象;其二是(shì)客观(guān)意象。

  意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作(zuò)倾向:其(qí)一(yī)为(wèi)静态意(yì)象派(pài),以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代(dài)表(biǎo),崇尚古典美,有浪漫(màn)派风格,创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

  如(rú)艾(ài)米的《环境》:“凝在枫叶上,/露珠闪闪发(fā)红,/而在莲花中,/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

  ” 《秋雾》:“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶,/轻轻地(dì)落在(zài)水面?”意(yì)象宁静美丽(lì),犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景画幅。

  其二是动态(tài)意象(xiàng)派,以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

  1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá),标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

  庞(páng)德主张在意象诗歌原则(zé)下,更强调诗(shī)歌(gē)的动(dòng)感(gǎn)和活力,认为:“意象不是(shì)观点,而是(shì)放亮的一个节或(huò)一(yī)个团(tuán),它是我能够而且可能必须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西,通过它(tā),思想不(bù)断地涌进涌出。

  ”追求(qiú)意向的流动性(xìng),创(chuàng)作上追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

   意象派作家(jiā)的(de)美学(xué)观(guān)念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差异,但他们(men)在创作上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

  无(wú)论是(shì)庞德、艾(ài)米,还是叶(yè)赛宁,意象派(pài)诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

  意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

   「抽象」是「具象」的相对概(gài)念,是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn),加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念(niàn),此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

  「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画(huà)风格(gé)而(ér)言,包含(hán)多种流派,并非(fēi)某(mǒu)一(yī)个派别的名称:它(tā)的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

  但无论(lùn)其(qí)派(pài)别如何,其共同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘画(huà)必(bì)须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

  1930年(nián)代和二(èr)次大战(zhàn)以后,由(yóu)抽象观念衍生的各种形式,成为二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

   抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作的(de)出发(fā)点,排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法,仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上。

  因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色(sè),有类似于音乐之处。

   抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势,大致可分为:﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的(de中元节一般过几天,鬼节不能吃什么东西)抽象﹞。

  这(zhè)是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点,经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主(zhǔ)义....,而发展出来。

  其(qí)特色为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

  这个画派可以蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

  ﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

  这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出(chū)发点,经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发展出来,带有(yǒu)浪漫的倾向。

  这个画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

   代表画家(jiā) 康定斯基(W.Kandinsky,1866~94),抒情抽象派代表画家,“抽象绘画之父”,曾是德(dé)国(guó)表(biǎo)现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

  代表作《构成(chéng)第四号(hào)(战争)》(1911,杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì))、《构成(chéng)第七号习作》(1913,莫斯科Tretyakov画廊)、《光(guāng)之间·第599号》。

   蒙德里安(P.Mondrian,1872~1944),几何抽象派代表画(huà)家,在(zài)平面上把横线和(hé)竖线加以结合,形(xíng)成直角或(huò)长方(fāng)形,并在(zài)其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色(sè),但(dàn)有(yǒu)时也用灰色,是荷兰风格派(pài)(deStijl)的主将(jiāng),代表作《黄与蓝(lán)的构成》(1929)、《百(bǎi)老汇爵士乐》(1942~43,纽约现(xiàn)代美术馆)。

   马列维奇(qí)(K.C.Malevich,1878~1935),俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者(zhě),也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家,代表作《飞机起飞》(1915,纽约现代(dài)美术馆)、《青色三角形与黑色长方形》(1915)。

   库波卡(F.Kupka1871~1957),捷克画家。

  运(yùn)用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风格,例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》(1911~12,华(huá)盛顿国家画廊)、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》(1911)。

   克利(P.Klee,1879~1940),瑞士画家。

  运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法,创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品,例(lì)如:《金鱼》(1925,油彩加水(shuǐ)彩,纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上,48.5×68.5cm,汉堡美(měi)术馆(guǎn))、《干道(dào)与支道(dào)》(1929,油画(huà),布,83×76cm,科隆,里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))、《死与(yǔ)火》(1940,油画,83×67cm,科(kē)隆,里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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