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悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的(de)意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？这句话(huà)出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿子诸(zhū)葛(gé)瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封家书(shū)。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐(lú)将(jiāng)复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里)地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句(jù)话出(chū)自《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛(gé)亮是一位品格(gé)高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子(zi)的(de)殷殷教(jiào)诲与无限期望(wàng)尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静(jìng)无以致(zhì)远(yuǎn)。<晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里/p>

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培(péi)养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)宁静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉(sù)我们生(shēng)活务必(bì)要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心淡(dàn)泊才(cái)能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要(yào)有(yǒu)宁(níng)静的学习环境(jìng)更(gèng)要有专注、平和(hé)的学习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学(xué)”，则进(jìn)一步阐述(shù)了学习的增(zēng)值力(lì)量。

　　立(lì)志是成学(xué)的前(qián)晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里提(tí)，不努(nǔ)力学(xué)习，就不能(néng)增加(jiā)自己的(de)才干；但(dàn)在学习的(de)过(guò)程(chéng)中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺(quē)乏了意志力，就会(huì)半(bàn)途而废。

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