三(sān)十(shí)六洞天七(qī)十二福地分别是哪里，福地洞天啥意思是“福地洞天”的意思：原为道(dào)家语，指神(shén)道居住(zhù)的名山(shān)胜地的。

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三(sān)十六洞天七十(shí)二福地分别是哪(nǎ)里(lǐ)，福地洞天啥意思

　　“福地洞天”的意(yì)思(sī)：原(yuán)为(wèi)道家语，指神道居住的名山(shān)胜地。

　　后多比(bǐ)喻风景优美的(de)地(dì)方(fāng)。

　　出自《洞天(tiān)福地记》：“列出十(shí)大洞天、三十(shí)六小洞天、七十(shí)二福地的名称。

　　”《洞天福地记(jì)》内容(róng)简介：序按道教经(jīng)典《龟山(shān)白玉(yù)上经》具列神仙所(suǒ)居名山(shān)胜境(jìng)。

　　首列(liè)太上(shàng)“十大洞天”，次列(liè)“三(sān)十六小洞(dòng)天(tiān)”，后列“七十(shí)二福地(dì)”。

　　所谓神(shén)仙所居(jū)，洞天(tiān)福地，皆位(wèi)山(shān)岩，并注方阔(kuò)，所(suǒ)属州(zhōu)县(xiàn)境域，可资地理(lǐ)考索。

　　例句：明·吴承恩(ēn)《西游(yóu)记》第四回：大王在这(zhè)福地(dì)洞天之处为王，多少尊重快乐，怎么肯去与(yǔ)他做马夫。

　　明(míng)·高明《汲古阁本琵琶(pá)记(jì)．第(dì)三出(chū)》：这般(bān)样福地洞天(tiān)，可(kě)知有仙(xiān)姝玉(yù)女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花(huā)》第七回：一到南(nán)边，果然山明川丽(lì)，如(rú)登福地洞天。

道教(jiào)所向往的十大洞天(tiān)、三十六小洞天、七十二福地在哪里？第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手h3>

　　道教所向往的(de)十大洞天、三十六小咐梁(liáng)洞天、七十二福地其实指的(de)就(jiù)是(shì)一(yī)些具(jù)有名山大川的地方(fāng)，或(huò)者是一些人迹罕(hǎn)至，但是风(fēng)景(jǐng)优(yōu)美的(de)地方，因为环境好，又没有人打(dǎ)扰是非常适合修炼，因此(cǐ)道教把这些地方称为是“福地洞天”，而(ér)十大洞天(tiān)、三十六小洞天、七十二福地(dì)遍布衡谈(tán)运了(le)中国的很多省市，但是有些地(dì)方(fāng)现在已经衰败了，也找(zhǎo)不到具体的位置了。

　　十大洞天(tiān)包(bāo)括(kuò)：王屋山洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句(jù)曲山洞、林屋山洞、括苍(cāng)山洞(dòng)，由于十大洞天历史(shǐ)比较(jiào)久，而且没说(shuō)过具体的地理位置，所以(yǐ)很多现在都是找(zhǎo)不到的，而三十六小洞天(tiān)就(jiù)比较好找(zhǎo)了，因(yīn)为里面涉及(jí)了州县，比(bǐ)如霍林洞天(tiān)在福州长溪(xī)县 ，蓬玄(xuán)洞(dòng)天在衮(gǔn)州(zhōu)乾封(fēng)县 ，朱陵(líng)洞天在衡州衡(héng)山(shān)县等等，这里就是举两个例子，就(jiù)不和大(dà)家一一细说(shuō)了。

　　这(zhè)里的很多现在已经(jīng)成为了旅游胜地，而(ér)七十(shí)二(èr)福地就更好找(zhǎo)，因为(wèi)记(jì)载更加(jiā)详细，比如在江(jiāng)宁府句容县界的地肺山、潭州长沙县的洞(dòng)真墟、玉笋山南的郁(yù)木(mù)洞等(děng)等，这(zhè)里(lǐ)都曾是得道真人(rén)隐居(jū)过的(de)地方，因为真人(rén)曾在这里修(xiū)行(xíng)过，所以这些(xiē)地方或多或少都是有一(yī)些(xiē)传说的，久而久之就被大家第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手传(chuán)得越来越(yuè)神奇，所以就被称(chēng)为了“福地洞天”。

　　不过也是(shì)有一些和道教有联系但(dàn)是么有被列入“福(fú)地洞天”的名山(shān)，比如武(wǔ)当山和崂山，现在很多山上(shàng)的建筑都被列入了世(shì)界遗产，为了保护这些“福地洞天”还成(chéng)立了(le)“爱山基金(jīn)会”。

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