社(shè)会发展(zhǎn)至今什么都是提倡科学。即便是(shì)一(yī)些用科学也(yě)解释不了的(de)问题。最终也会以(yǐ)造谣等说法来进行掩盖(gài)。这就(jiù)是如今的社(shè)会。但(dàn)是从中(zhōng)国(guó)古代(dài)的历史发展至今(jīn)。所谓的鬼神(shén)论一直都没(méi)有停止过。只不过(guò魏承泽作品集 魏承泽一类的作者)都是(shì)私底(dǐ)下的一种(zhǒng)讨论。但真的有人敢说(shuō)这些就是真的不存(cún)在的吗？还有中国人喜欢说的龙的传人。龙也被誉为很神秘神圣的(de)一种圣物。民间对于(yú)龙的传说有很多。也(yě)有不少人(rén)对于世界上真的(de)有龙存在而深信(xìn)不疑(yí)。但是(shì)国家为什么不承认有龙呢，人类永远无法突破自我矛盾。

无论是在(zài)史书(shū)上(shàng)记载(zài)。又或者是在(zài)古(gǔ)人的文(wén)章和诗(shī)句(jù)中有不(bù)少对龙的描述(shù)。而且日本的博物(wù)馆还存(cún)有龙的标(biāo)本。但是国家(jiā)为什么从来都不承认有龙呢。这其实(shí)是很多人都好奇的问题。很多网(wǎng)友也(yě)发(fā)表(biǎo)了(le)自(zì)己的想(xiǎng)法和看法。其实归结到底就两个字“矛(máo)盾”。

国家为什么不(bù)承认有龙

国(guó)家希(xī)望自己的民众(zhòng)是聪明的。但(dàn)是(shì)过于聪(cōng)明(míng)又会(huì)难以管理。所(suǒ)以你要聪(cōng)明到恰(qià)到好(hǎo)处。其实(shí)从古(gǔ)至今(jīn)发生过太多怪气的(de)事情，比如说罗布泊青海湖(hú)天池等等一些地方(fāng)发生(shēng)的(de)怪异现象。在专业人士进(jìn)行研(yán)究之后(hòu)并没有什么确切的答案。大概是(shì)为了稳住(zhù)民心，所以他们往往(wǎng)会用各种科学的(de)解释来搪塞大(dà)众。而事实(shí)真(zhēn)的是像他们说的那样(yàng)吗？估计他们自己对自己的说法(fǎ)也(yě)是模(mó)棱(léng)两可吧！

其(qí)实说白了科(kē)学的尽头就是(shì)鬼神。但是人(rén)们又(yòu)总是拿着科学的幌子来(lái)说从来没有鬼(guǐ)神(shén)之说(shuō)。即便是现实中有(yǒu)东(dōng)西(xī)可(kě)以印证。但依然是(shì)会(huì)被官方以各种方(fāng)式来做了(le)合(hé)理(lǐ)的解释。中国人一直说自(zì)己是龙的传人(rén)。现实中也(yě)有出现过龙的记载。无(wú)论是年(nián)代有多久远，或者说龙是生活在公元(yuán)前。又或者说龙(lóng)一直是存(cún)在的。

但始(shǐ)终(zhōng)国家是不(bù)承认(r魏承泽作品集 魏承泽一类的作者èn)有(yǒu)龙的。可能这(zhè)就(jiù)跟佛(fú)教一样，明明国家倡(chàng)导不要(yào)迷信(xìn)要相(xiāng)信(xìn)科学。但是却不阻止(zhǐ)国家佛教的(de)发展。反(fǎn)而用信仰自(zì)由(yóu)来解释。这(zhè)就是现实(shí)和内心的(de)一种(zhǒng)矛(máo)盾竞争。如果从国家层面承认一些东(dōng)西，那还有人会努力的发展科学吗。那国家(jiā)还要进(jìn)步和发展吗？

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