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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们(men)的(de)信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商君列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙(张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗xǐ)之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自(zì)己发生(shēng)非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立(lì)下(xià)一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可(kě)以(yǐ)搬(bān)到北门的就赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到北(běi)门，当即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也(yě)，而叹执政者(zhě)之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布(bù)此法(fǎ)则，或布而(ér)恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民(mín)适(shì)成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余年之记载，而求其利国(guó)福(fú)民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令(lìng)出，其(qí)法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大(dà)方针，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木以立(lì)信者(zhě)，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚(yú)也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木(m张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗ù)立信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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