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生乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代(dài)汉语

　　出自韩愈(yù)的《师说(shuō)》，本文中，小编(biān)整理了这(zhè)篇文(wén)言文的(de)相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

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　　作者(zhě)借用(yòng)回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博(bó)士时(shí)所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着(zhe)既不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们(men)在(z虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后ài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾是什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾(bīn)结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎(hū)吾前（在我之前）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓(wèi)语动词(cí)“生（出生(shēng)）”的后面，是文言文常见(jiàn)的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)形容词“先（早(zǎo)）”的后面(miàn)。

　　文言(yán)文的(de)状语并不是一定要后置(zhì)的，但(dàn)是，有一种状语必定后(hòu)置(zhì)，那就(jiù)是介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是用来修饰(shì)、限制谓语(yǔ)动(dòng)词或形容词(cí)的，表示谓(wèi)语(yǔ)中心词的状态、方式、时间、处(chù)所或(huò)程度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不(bù)需要用(yòng)介词“介入”某个对(duì)象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可(kě)以(yǐ)。

　　但表示方式、时(shí)间(jiān)、处所时，往往需要(yào)用(yòng)介词来引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是(shì)介(jiè)词，后面(miàn)是介词(cí)引入的对象，属于介词(cí)的宾(bīn)语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介(jiè)宾(bīn)结(jié)构”。

　　文(wén)言文凡是介宾(bīn)结(jié)构都要放在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的(de)”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝(quàn)说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词(cí)时(shí)，意(yì)义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状语后置的情况，例如问题中的例子，也可以说成(chéng)“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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