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　　出自宋代陆(lù)九渊(yuān)《陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)集·语录下》中的(de)一句话，阐述了陆九渊的伦理(lǐ)思(sī)想(xiǎng)。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有进(jìn)，小(xiǎo)疑则小进(jìn)，大疑则(zé)大进。

　　译文：

　　做(zuò)学(xué)问最害怕(pà)的是没有疑问(wèn)，有疑问才能(néng)有(yǒu)进步的(de)空间。

　　有小(xiǎo)的疑问(wèn)就会(huì)有(yǒu)小的进步，有大的疑问(wèn)就会(huì)有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心(xīn)。

　　②无疑：没(méi)有疑(yí)问，确凿～。

　　③大疑则大(dà)进：你有大的的疑(yí)问和困(kùn)惑并去思考，则会有大的进(jìn)步。

　　怀疑这东西，是(shì)觉醒领悟的基础。

　　赏(shǎng)析：

　　“为学患无疑(yí)，疑则有(yǒu)进”体现了辩证否(fǒu)定观，既肯定(dìng)又(yòu)否定，既(jì)保(bǎo)留又克服；

　　“为学之(zhī)实，故在(zài)践履”“物有甘苦，尝(cháng)之者识(shí)”体现了实践是认识的来源；

　　“学如不(bù)及，犹恐失之”形容(róng)学习勤奋，进取心强，体现了(le)意识的能动作用(yòng)。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山先(xiān)生全集(jí)》的卷次一仍其旧，共有正文三十六卷(juǎn)，只是加(jiā)有一个前言和附(fù)录。

　　附(fù)录包括各本(běn)序跋、朱熹(xī)之书(shū)信和《象山(shān)学案》案语等史料。

　　陆(lù)九渊的(de)教育思(sī)想散见于《陆九渊集》的各卷之中，其中以《语(yǔ)录》(卷三十四、卷三(sān)十五)较(jiào)为集中。

　　陆九渊一生不注重著书立说，其语录和少量诗文由(yóu)其子陆(lù)持(chí)之于(yú)开禧元年（1205）汇编(biān)成(chéng)《象(xiàng)山先(xiān)生集》，共(gòng)计36卷，并由其学生于嘉定五(wǔ)年（1212）刊行。

　　1980年(nián)1月中华书(shū)局整理为《陆九渊集》出版发行。

　　作(zuò)者简介：

　　陆九渊（1139年3月(yuè)26日—1193年1月18日），字子静，抚州金(jīn)溪（今(jīn)江西省金溪县）人，南(nán)宋哲学(xué)家(jiā)、官员，陆王心学(xué)的代表人物。

　　因(yīn)书斋名“存”，世称存(cún)斋先(xiān)生(shēng)。

　　又因(yīn)讲学于(yú)象山书院，被称为“象(xiàng)山先(xiān)生”，学(xué)者常称其为“陆象山”。

　　陆九渊于(yú)宋孝宗乾道八年（1172年）进士(shì)及第，初调靖安(ān)主簿，历(lì)国子正。

　　有(yǒu)感于靖康时事，便访勇士，商议(yì)恢(huī)复(fù)大略。

　　曾上奏五事(shì)，遭给事中(zhōng)王信所驳，遂还(hái)乡讲学。

　　绍熙(xī)二(èr)年（1191年），升(shēng)知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年(nián)1月），陆(lù)九渊逝(shì)世，年五十四。

　　嘉定(dìng)十年（1217年），追(zhuī)谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两代(dài)“心学” 的开山之祖，与朱熹(xī)齐名。

　　陆九(jiǔ)渊主张“心即理(lǐ)”说、“发(fā)明本心”、“尊德性(xìng)”、“大做(zuò)一个人”、“践(jiàn)履工夫”等，言(yán)“宇(yǔ)宙便是吾心，吾心即是(shì)宇宙”，“学茍知道，六(liù)经(jīng)皆我(wǒ)注(zhù)脚”。

　　上承孔(kǒng)孟，下启(qǐ)王守仁，形成(chéng)“陆王(wáng)学(x太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名ué)派”，是中国儒(rú)家精(jīng)神的真正(zhèng)体现(xiàn)，不(bù)仅对(duì)中国，也(yě)对日本、韩国、新加(jiā)坡(pō)等国的思(sī)想和(hé)社会变革产生过重大影响。

　　著有(yǒu)《象(xiàng)山先生全(quán)集》。

为学患无疑(yí),疑则有(yǒu)进读音是什么？

　　为学患无疑(yí)，疑则有进(jìn)读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是南宋哲学(xué)家陆九(jiǔ)渊老夫(fū)子之言(yán)。

　　此(cǐ)话可(kě)直(zhí)译为：“读书做学(xué)问就怕发现(xiàn)不了(le)问题(tí)，只有带(dài)着问(wèn)题学习才能进步”。

　　也就是常说(shuō)的“学贵(guì)有疑”、“读(dú)死书不如不读书(shū)”、“学以致用(yòng)”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆(lù)九渊的思想接近程颢，偏重在心性的修养(yǎng)，他认为朱熹的“格物致知”方法(fǎ)过(guò)于“支(zhī)离破碎”。

　　陆九渊是(shì)“心学”的(de)创始人，其主张“吾心即是宇(yǔ)宙(zhòu)”，“明(míng)心见性”，“心即是(shì)理(太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名lǐ)”，重视(shì)持敬的内(nèi)省工夫。

　　即是所谓(wèi)的(de)“纳渣尊德性”。

　　朱熹言“理(lǐ)带隐”，侧重于探讨宇宙自然的“所以然”，陆九(jiǔ)渊言(yán)“理”，则(zé)更(gèng)偏重于(yú)人生伦理，人周围的一切洞行悄都是人心的幻化和表现(xiàn)。

　　人(rén)心(xīn)不是作为心(xīn)理(lǐ)器官、而是作(zuò)为道德实体加以论述，认(rèn)为人们的(de)一(yī)切道德意识、道德准则等无(wú)不包括于人心之中(zhōng)。

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