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世界四大文化名(míng)人是(shì)哪4个，世界四大文化名(míng)人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四位世界文化名人。

　　他们是中(zhōng)国的屈(qū)原，波兰的天(tiān)文学家、日心说(shuō)创始(shǐ)人(rén)哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期重要(yào)的人文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最(zuì)重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧(jù)家(jiā)和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是(shì)中国历史上一(yī)语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么位伟大(dà)的(de)爱国(guó)诗人，中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学的(de)奠基(jī)人(rén)，“楚辞”的创立者和代表(biǎo)作家，开辟(pì)了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚(chǔ)辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差(chà)都受到(dào)屈原的影(yǐng)响。

　　屈(qū)原作品的出(chū)现(xiàn)，标(biāo)志着中(zhōng)国诗歌进入了一个由大雅歌(gē)唱到浪漫独创的新时(shí)代，其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作(zuò)品为主(zhǔ)体(tǐ)的《楚辞》是(shì)中(zhōng)国浪漫主义文(wén)学(xué)的(de)源头之(zhī)一，《楚(chǔ)辞》中最著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国(guó)风》并称为(wèi)“风骚”，对后世(shì)诗歌产(chǎn)生了深远影响(xiǎng)。

　　尼(ní)古拉·哥白(bái)尼(ní)（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺(yì)复兴时期的波兰天(tiān)文(wén)学家(jiā)、数学家、教会(huì)法博士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他(tā)提出了日心说，否定了(le)教(jiào)会的(de)权威，改变(biàn)了人类对自然对(duì)自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷认为(wèi)他的日心(xīn)说违(wéi)反《圣(shèng)经》，哥白尼仍(réng)坚信日心(xīn)说(shuō)，并认为日心说与其并无矛(máo)盾，并经过长年的观(guān)察和计算完成(chéng)他(tā)的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部(bù)的希农(nóng)城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教教(jiào)育，进修道院(yuàn)当了修(xiū)士。

　　期间开(kāi)始学习(xí)希腊文，来了解希腊(là)和(hé)罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大(dà)学攻读医学，用了两个(gè)月的时间获得了学(xué)士(shì)学位(wèi)，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第(dì)二部，虽(suī)然(rán)受到民众欢迎，但被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得(dé)蒙彼利埃大学的博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实(shí)姓名出(chū)版了《巨人传》的第三部。

　　但不(bù)久国王死(sǐ)去(qù)，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在(zài)学校教书，教书(shū)期间，他完成了(le)《巨(jù)人传(chuán)》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯(bó)雷(léi)在巴(bā)黎(lí)去世(shì)。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文学(xué)史(shǐ)上最(zuì)杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期最重(zhòng)要(yào)、最伟大的(de)作家，全世界最(zuì)卓越的文学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高(gāo)唱(chàng)着莎士比亚的(de)赞歌(gē)，举着他的旗帜前(qián)进的(de)。

　　歌(gē)德说：“我读到他的第一页．就使我一(yī)生都属于他了。

　　读完(wán)第一部，我就像一个生下来的盲(máng)人，一只奇异的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐我(wǒ)智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马克思的心目中所占的(de)位(wèi)置也是独(dú)一(yī)无二的，没有任何(hé)其他作(zuò)家可以与之相比(bǐ)。

　　在马克思(sī)的著(zhù)作中，仅以数(shù)量来说(shuō)，引(yǐn)用或(huò)谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百处(chù)之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎(shā)士比亚是(shì)马(mǎ)克(kè)思(sī)科学研(yán)究过程中从始至终的(de)最(zuì)好伴侣。

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