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　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰半夜被C醒是一种什么样的感受：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时(shí)伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流半夜被C醒是一种什么样的感受水》是近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思(sī)于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期(qī)不久前(qián)已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一(yī)个(gè)杯子(zi)底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推出(chū)自己店里的特色(sè)然后给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有社会地位的群(qún)体(tǐ)，在(zài)巨(jù)大(dà)的(de)工(gōng)作压(yā)力下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域(yù)方(fāng)面，都有了(le)实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融(róng)入到(dào)了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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