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音域划分从低到高,人声音域划分

音域划分从低到高,人声音域划分 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间无(wú)我(wǒ)这般人,李白的诗(shī)一(yī)剑霜(shuāng)寒十四州是手握日月摘星辰全诗(shī)内容是:危楼(lóu)高(gāo)百尺,手可摘星辰的。

  关于手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这(zhè)般人,李白(bái)的诗一剑霜寒十四(sì)州以及手握日(rì)月摘(zhāi)星辰,世(shì)间无我这般人,李白最霸气的十首(shǒu)诗,李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu),少(shǎo)年自当扶(fú)摇上(shàng),揽(lǎn)星衔月逐日光,李白诗词将进酒等问(wèn)题,小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识:

手握日(rì)月摘(zhāi)星辰(chén),世间无我这(zhè)般人,李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒十(shí)四州(zhōu)

  手握日(rì)月摘(zhāi)星辰全诗(shī)内容是:

  危楼高百尺,手可摘星辰。

  不敢高声(shēng)语,恐惊天上人。

  出自唐代(dài)李白《夜宿山寺》。

  译文:

  山(shān)上寺院好似有百(bǎi)丈(zhàng)之高(gāo),站在上边仿佛都能摘下(xià)星辰。

  不敢高声说(shuō)话,唯(wéi)恐惊(jīng)动了天上的仙(xiān)人。

  注释(shì):

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼(lóu):高楼,这(zhè)里(lǐ)指山顶的寺(sì)庙。

  危:高。

  3、百尺(chǐ):虚指,不是实(shí)数,这里形容楼很高。

  4、星(xīng)辰:天上的(de)星星统称(chēng)。

  5、语:说(shuō)话。

  6、恐(kǒng):唯恐,害怕(pà)。

  惊:惊动。

  赏(shǎng)析(xī):

  这是一首纪游(yóu)写景的短诗。

  诗(shī)的内(nèi)容记(jì)录(lù)了李白夜游寺庙(miào)的有趣经历。

  全诗没有一个生僻字,从头到尾用“夸张(zhāng)”的手法,形象(xiàng)而又逼真地写出了山寺之奇(qí)高(gāo),星夜之(zhī)奇妙。

   “危(wēi)楼(lóu)高百尺,手可摘星辰。

  ”这(zhè)两(liǎng)句是写山寺(sì)之高。

  第一句正面(miàn)描(miáo)绘寺(sì)楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸(sǒng)入云。

  发端一个“ 危(wēi) ”字,倍(bèi)显(xiǎn)突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动、形(xíng)象地将山(shān)寺屹立山巅、雄视寰(huán)宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

  次句以极其夸张(zhāng)的技法(fǎ)来烘托山寺之(zhī)高耸云霄。

  字字(z音域划分从低到高,人声音域划分ì)将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空,非但没(méi)有“高(gāo)处(chù)不(bù)胜(shèng)寒”的(de)感(gǎn)慨,反给(gěi)人(rén)旷阔感,以星夜的美丽(lì)引起人们(men)对高耸入云(yún)的“危楼”的向(xiàng)往。

   “不敢高声语,恐惊(jīng)天上人。

  ”两句,“不敢”写(xiě)出了作者夜临“危楼”时的(de)心理状态,从诗人“不敢”与(yǔ)深“怕”的心理中,读者完全可以(yǐ)想象到(dào)“山(shān)寺”与“天上人”的相距之近,这样(yàng),山寺之高也就(jiù)不言自明了(le)。

   诗人用夸(kuā)张的艺术手法,描(miáo)绘了山寺(sì)的高耸,给人以丰富(fù)的联想(xiǎng)。

  山上的(de)这座楼好像(xiàng)有一百尺高(gāo),诗人站在楼顶(dǐng)就可(kě)以用(yòng)手摘下天(tiān)上的星星。

  在这儿都(dōu)不敢大(dà)声说(shuō)话,唯恐惊(jīng)动了天(tiān)上的(de)仙人。

   此(cǐ)诗(shī)语(yǔ)言自然朴(pǔ)素,却形象逼真(zhēn)。

  全诗无一生僻字(zì),却(què)字字惊人,堪称(chēng)“平字(zì)见奇”的绝(jué)世佳作。

  诗人借助大(dà)胆想象(xiàng),渲染(rǎn)山(shān)寺(sì)之奇高,把山寺(sì)的(de)高耸和夜晚的(de)恐惧写的很逼真(zhēn),从而(ér)将(jiāng)一座几乎不可想象(xiàng)的宏伟(wěi)建筑展现在读者面前,给人身临(lín)其(qí)境的(de)感觉。

  摘(zhāi)星(xīng)辰、惊(jīng)天人(rén),这些仿佛是(shì)童稚的想法(fǎ),被诗人信手拈(niān)来,用入诗中(zhōng),让人顿(dùn)感情趣盎然(rán),有返璞归真之妙。

   李白的诗风(fēng)豪放(fàng)雄健,想象极(jí)其(qí)丰(fēng)富,语(yǔ)言(yán)自然婉转(zhuǎn)音域划分从低到高,人声音域划分,音律富于变化而(ér)又和谐统一,具有浓(nóng)郁的(de)浪漫(màn)主(zhǔ)义色彩。

  此诗(shī)寥寥数笔,就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率(lǜ)直。

  创作背景:

  这(zhè)首《夜宿山寺(sì)》,一般认(rèn)为是(shì)李白的作品,在湖(hú)北省黄梅县所作,写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

  但还有多(duō)篇(piān)题目与(yǔ)内容(róng)均与此诗相近的诗歌传世,如《题峰(fēng)顶寺》中(zhōng)“夜宿峰(fēng)顶寺,举手扪(mén)星辰。

  不敢高声(shēng)语,恐(kǒng)惊天上人”(译(yì)文(wén):夜(yè)间住在峰顶寺内,一举手(shǒu)就可以摸到天上的星星(xīng)。

  不敢高声说话,唯恐声音太大会惊动天(tiān)上的神仙)等,其作者署名也相当复杂(zá),有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

  作者简介:

  李白(bái)(701—762年),字(zì)太白,号青莲居士(shì)。

  是屈原(yuán)之后最(zuì)具个性特(tè)色、最伟大(dà)的浪漫(màn)主义诗人。

  有“诗(shī)仙”之美誉,与杜甫并称“李杜”。

  其诗以抒情为主,表(biǎo)现出蔑视权贵的傲(ào)岸精神,对(duì)人民疾苦表示(shì音域划分从低到高,人声音域划分)同情,又(yòu)善于(yú)描(miáo)绘自(zì)然景色(sè),表达对祖国山(shān)河的热(rè)爱。

  诗风(fēng)雄奇豪放(fàng),想像丰富,语言流转自然,音(yīn)律和谐(xié)多(duō)变,善于从(cóng)民间文(wén)艺和神话传说中吸(xī)取(qǔ)营养(yǎng)和素材,构成(chéng)其特有的(de)瑰玮绚烂的色彩,达到盛唐诗歌艺(yì)术的巅(diān)峰。

  存世诗(shī)文(wén)千(qiān)余篇,有《李太白集》三十卷。

手握(wò)日月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗?

  该句出(chū)自家三少的作品《神印王座》伊莱(lái)唯乱闹克斯说出的诗句,全(quán)诗(shī)如(rú)下:

  手握日(rì)月摘星辰 , 世间无我这般人(rén)。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

  译文:

  双手的力量(liàng)可以握住太阳月亮和星星(xīng),人(rén)世间再也没有第二(èr)个似我这样的人。

  双脚一边踏阴(yīn)一边踏阳(yáng)可(kě)以(yǐ)扭定乾坤,从荒古到(dào)如今(jīn)只有我足够称尊称王(wáng)。

  扩展资料:

  伊莱(lái)克斯原是圣(shèng)魔大陆辉(huī)煌(huáng)年(nián)代的光明之子,被龙皓晨和采儿的感情所悟,最(zuì)终指罩将永恒之心(xīn)给(gěi)了龙皓晨使其复活,离开了圣魔大(dà)陆的位面(miàn)。

  神识碎片来到斗罗(luó)大(dà)陆,于星斗大森(sēn)林和霍雨浩相遇,继而帮助霍(huò)雨(yǔ)浩斩杀死神(shén)使(shǐ)者,助(zhù)霍(huò)雨浩(hào)收复噬灵刻刀,将其净化为生(shēng)灵之金,神识寄宿于霍雨浩的生灵(líng)之眼(yǎn)。

  因为万载(zài)寒冰玉髓床导致霍雨浩(hào)体内雪(xuě)丹被(bèi)点燃而燃烧神识碎(suì)片(piàn)将(jiāng)雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后死(sǐ)亡,化为陪颂(sòng)霍雨浩的第三(sān)武(wǔ)魂。

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