赶尸是苗族蛊术(shù)的(de)一(yī)种，是(shì)楚巫文化的一部(bù)分(fēn)。而这个苗族蛊术又分为黑(hēi)巫术和白巫术(shù)，而这个湘西赶尸恰恰就是(shì)属于(yú)白(bái)巫术(shù)的。光听这个名(míng)字就可以让人胆战心惊，这也是非常让人忌(jì)惮的一个东西。我们在电视(shì)上经(jīng)常看(kàn)到一些类似(shì)的(de)电视剧和电影等(děng)恐怖(bù)情节，对湘西(xī)赶尸也是非(fēi)常的害怕，事实上真的(de)会(huì)有(yǒu)湘西赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)东西吗？如果真(zhēn)的有的话，又是什(shén)么原理呢？

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

经过查阅资(zī)料得知(zhī)，历史上确实有(yǒu)这样(yàng)的东西(xī)，所谓的赶尸(shī)，并(bìng)不(bù)是如(rú)电(diàn)视剧里所(suǒ)说的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而(ér)已(yǐ)，赶尸人将尸体(tǐ)分尸以后涂上一些特制的药(yào)水，而分(fēn)尸(shī)以后(hòu)的(de)尸体并(bìng)不是自(zì)己动的，而是由(yóu)背尸人背在身上走动的(de)。很多人可能(néng)把背尸人(rén)误(wù)以(yǐ)为是死者了，其实这些(xiē)背尸人身上背着的才(cái)是(shì)尸体，这些背着(zhe)尸体(tǐ)的人(rén)将(jiāng)自己的(de)身体(tǐ)埋(mái)在一个大黑炮(pào)里边，头上带一顶(dǐng)非常(cháng)大的(de)草帽子，从很远(yuǎn)的地方看，就(jiù)相当于一具(jù)尸体(tǐ)，连面(miàn)部轮廓都很(hěn)难(nán)看清。而至于湘(xiāng)西赶尸的(de)赶尸人又(yòu)是谁呢？其(qí)实(shí)他们就是(shì)一个术士，在背尸(shī)人的(de)前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路(lù)。而(ér)为(wèi)什(shén)么会(huì)惹得很多(duō)人害怕(pà)呢？因为赶尸(shī)人和背尸人(rén)两个故(gù)意(yì)营造出一个恐(kǒng)怖的(de)气氛来(lái)，不想(xiǎng)让(ràng)其他生人接近(jìn)。同时，这些人身上都带着一(yī吴亦凡资产多少亿)些特(tè)制的东西，比如(rú)说头目见等(děng)一系(xì)列辟邪的东西。

湘西(xī)赶(gǎn)尸真的会(huì)有吗

而这(zhè)样(yàng)的湘西赶尸的(de)方式又是做何(hé)而来(lái)呢(ne)？
这还要从很久以前说起(qǐ)，在古代，交通运输肯(kěn)定(dìng)是非常(cháng)不方便的(de)。有的时候外出远(yuǎn)门，在外边(biān)遇害，或者说(shuō)是死亡了以后。很少会回到自己的故(gù)乡。所以很多人(rén)就想出了这样的一个方法，在湘(xiāng)西就(jiù)有这样的一(yī)个方式，那就是湘西(xī)赶尸。在(zài)很久以前的湘西，交(jiāo)通非(fēi)常的闭(bì)塞，想要(yào)把死在异乡的(de)尸(shī)体(tǐ)运回(huí)到故乡(xiāng)的话，也是一件不容易的事情。而360行，行行出状元(yuán)。有的人也是利(lì)用(yòng)这(zhè)个事情谋得了一些(xiē)财物，同时也创造出了这(zhè)一类职业。这些人利用特殊的方式，将亲人的遗体运回故乡安葬。这个特殊的(de)方(fāng)式(shì)就(jiù)是(shì)我(wǒ)们现在所说的湘西赶(gǎn)尸(shī)。而(ér)在(zài)湘西本地人对这(zhè)个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也并(bìng)不是非(fēi)常的忌(jì)讳，他们大多数称(chēng)这些事情(qíng)为“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是(shì)什么原理

至于他们到底是怎(zěn)么(me)做(zuò)的呢？仔细查阅(yuè)了一番(fān)资料以后，发现(xiàn)古(gǔ)代的这些方式(shì)和电视剧(jù)里的有异曲同工之妙(miào)，在联想(xiǎng)到电视剧里的那些(xiē)恐怖(bù)情节(jié)，不免让人从潜(qián)意识里对湘西赶(gǎn)尸这(zhè)件事情有一点畏(wèi)怕(pà)。但其实是并不可怕的，只是心吴亦凡资产多少亿(xīn)理作用而已(yǐ)。

湘西赶(gǎn)尸也(yě)被(bèi)分为上中下三法，上(shàng)中(zhōng)下(xià)三法各有不同，且法术也分为高(gāo)中(zhōng)低。上法是由当时(shí)最厉(lì)害(hài)的(de)道士做法，让死亡的人自行(xíng)走到目的(de)地(dì)，这也(yě)是(shì)湘西赶(gǎn)尸中最上乘的法术了。而中法是将死者的(de)尸体(tǐ)肢解(jiě)，把(bǎ)头颅(lú)和(hé)四肢用(yòng)药物做防(fáng)腐处(chù)理以后(hòu)，有背(bèi)尸(shī)者背到目(mù)的(de)地，然后前面有一个道士指(zhǐ)引，身上(shàng)带(dài)上辟邪的东西，这也是(shì)一(yī)个最通用的一(yī)个(gè)法术，大多(duō)数人也都选(xuǎn)择去用这个。而下法是由人背着(zhe)尸(shī)体(tǐ)走路，对于这(zhè)个方法也(yě)不(bù)做(zuò)过多(duō)的解(jiě)释了，看(kàn)完了上法和中(zhōng)法以后，相信你(nǐ)对下法也应该有了(le)大体了(le)解了。

湘西赶尸

当然(rán)在这(zhè)里不得不谈一下让湘西赶尸最(zuì)上乘的法术是怎么让(ràng)尸体自己(jǐ)动弹的(de)？

这(zhè)个(gè)是(shì)充(chōng)满(mǎn)了神奇色彩的，谁也没有见过，都只(zhǐ)是听说(shuō)而(ér)已，但是(shì)在书上却有详(xiáng)细的记载(zài)。在人(rén)死了以后，道士来(lái)了以后，想要(yào)利用上乘(chéng)的法赶尸的(de)话，就(jiù)要对尸体(tǐ)进(jìn)行一系列的操(cāo)作(zuò)。首先就是用(yòng)自己的(de)方法(fǎ)镇(zhèn)住王者(zhě)的三魂(hún)七魄，然(rán)后再用符(fú)压住死者的(de)气魄不出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄以后，道士就会开(kāi)始念咒，然(rán)后贴神符(fú)，然(rán)后再用特(tè)殊的方(fāng)法把尸体激活，具体的操(cāo)作(zuò)步骤也并不是非常的清(qīng)楚，感(gǎn)兴趣(qù)的人可以自行去(qù)查阅书籍(jí)观看(kàn)，小编在这(zhè)里就不一一做解释了。反正最后(hòu)道(dào)士用一系列的(de)操作以(yǐ)后(hòu)，尸体就(jiù)会跟着老道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西赶尸也(yě)有很多的忌(jì)讳，就比如说在(zài)赶尸的(de)时候，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时候碰到了活物，那么法术就会被破坏，尸体就会倒下去，再也(yě)起(qǐ)不(bù)来了。所(suǒ)以在古代的时候，所有的赶(gǎn)尸(shī)人手上都有(yǒu)一个铃(líng)铛，他们把这(zhè)个铃(líng)铛叫做摄魂铃(líng)，只(zhǐ)要有起(qǐ)这个铃(líng)铛(dāng)以后(hòu)，人们听到(dào)了这个铃铛(dāng)的声音，就会自觉的(de)将(jiāng)家(吴亦凡资产多少亿jiā)里的(de)所(suǒ)有的(de)家畜全都锁在家里，不(bù)让出去。自己(jǐ)更是闭门不(bù)出，以免打破(pò)了赶尸人(rén)赶(gǎn)尸的(de)路。

湘西赶(gǎn)尸

当然(rán)，这个仅仅只(zhǐ)是书上看(kàn)到的而已，谁也没有见过(guò)，我们仅仅只是听说过(guò)而已(yǐ)。我们要相信(xìn)科学。而(ér)至于(yú)这个(gè)湘(xiāng)西赶尸，很有可能只是一个传说而已(yǐ)，各(gè)位就当个故(gù)事，看(kàn)看(kàn)就行了(le)，不要太在意，也不要太当(dāng)真。

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