敬告(gào)：本文包(bāo)含一定(dìng)非常识的边(biān)缘知识，以及部分未经证实的信息，可(kě)能会影响观(guān)看(kàn)者三观，请自带良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不(bù)适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救(jiù)出(chū)来的文件。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今(jīn)天(tiān)我们(men)就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理学(xué)家(jiā)数学(xué)家以外，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得(dé)很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的(de)科学家，在晚(wǎn)年(nián)的时(shí)候(hòu)为(wèi)什(shén)么会去钻研一些(xiē)与科学对立(lì)的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书(shū)，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于(yú)神学(xué)的。所以牛(niú)顿是(shì)一个(gè)完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科(kē)学研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的(de)存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神(shén)学而(ér)并非(fēi)后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道(dào)这不是(shì)自然形成的(de)，而(ér)是(shì)出于(yú)智慧(huì)的设计和创造(zào)，更何况这个(gè)规(guī)律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明(míng)了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是(shì)最(zuì)后一位魔(mó)法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那在开(kāi)头提到(dào)了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一个(gè)原因是想用(yòng)来(lái)在(zài)天文的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须(xū)知道(dào)地(dì)球的(de)周长是多(duō)少，其实(shí)地球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一(yī)位(wèi)绘制出(chū)世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的(de)数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位(wèi)完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用的长度单(dān)位很可(kě)能源自于埃(āi)及(jí)人所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究古希腊(là)金字塔的第一人约翰(hàn)格(gé)利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔(tǎ)的时(shí)候(hòu)，所使用的(de)长度单位到(dào)底有多长，所以只要了(le)解金字(zì)塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学(xué)的程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西(xī)实(shí)在是太重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单(dān)位还(hái)有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的(de)末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很田井读什么字，畊和耕的区别有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗(luó)门王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被田井读什么字，畊和耕的区别巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世(shì)论之(zhī)中，未来将会有一(yī)位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然(rán)后人(rén)类将会进入(rù)到一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教(jiào)所(suǒ)谓的(de)末世论其实(shí)指的(de)就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿(diàn)、祭(jì)坛(tán)等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内(nèi)容(róng)都有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿(diàn)的实(shí)际(jì)尺度就可以知道(dào)末世论什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古(gǔ)中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多人相信(xìn)圣经(jīng)里(lǐ)面的(de)内容现实存在的(de)可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于未(wèi)来世(shì)界的(de)预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他(tā)站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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