四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生(sh唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么ēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人(rén)的(de)哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活和实践(唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文(wén)化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力(lì)和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研(yán)究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的(de)新(xīn)领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实。

　唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不(bù)同(tóng)的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求(qiú)唯一(yī)值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学(xué)流(liú)派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流(liú)行的(de)各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国(guó)的(de)经(jīng)验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪五十(shí)年代(dài)到六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿(ā)本德(dé)等人(rén)的历(lì)史主义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为(wèi)一个人只能知道(dào)自己的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也(yě)无法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论(lùn)，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一(yī)切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利(lì)主义者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的(de)道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是(shì)给大(dà)多(duō)数(shù)人带来最(zuì)大(dà)幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打(dǎ)破了(le)希腊(là)人(rén)和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括(kuò)德(dé)谟(mó)克(kè)利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的(de)人，却很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的道德困境(jìng)

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