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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领(lǐng)导者真(zhēn)的(de)不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能(néng)独(dú)当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级(jí)别也越岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具(jù)有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的(de)成(chéng)功得(dé)力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的(de)统治者别(bié)人(rén)，该句(jù)引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治(岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之所作也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及(jí)其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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