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徙木立(lì)信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知(zhī)了(le)咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是(shì)商鞅在(zài)施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的(de)木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大(dà)众对此(cǐ)感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给(gěi)五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木(mù)杆到(dào)北门，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒(yì)黄金(jīn)，以标(biāo)明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾(wú)国国(guó)民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来(lái)民智之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好(hǎo)之(zhī)具也(yě)。

　　法(fǎ)则而(ér)善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民(mín)方(fāng)恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或(huò)布(bù)而恐其不(bù)生效能(néng)，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理？法则而(ér)不善(shàn)，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有损(sǔn)害之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国(guó)四千余年(nián)之记(jì)载，而求其利(lì)国福民(mín)巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以树(shù)国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何(hé)惮(dàn)而(ér)不(bù)信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)数(shù)千年来民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐此徙木(mù)立信一事，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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