登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀(xún)子意(yì)思：登(dēng)到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关于登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼以及(jí)登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远翻译(yì)句式，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远是什(shén)么意思等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思(sī)：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须(xū)臾之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望(wàng)矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也(yě)，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫(jí)者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经(jīng)一天(tiān)到晚地(dì)冥思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不(bù)上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处(chù)见得(dé)广。

　　登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可(kě)是听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走得(dé)快，却可以达(dá)到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却可(kě)以横渡(dù)长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时期法西斯国家有哪几个儒家(jiā)的重要代表人物是(shì)孟子和荀子法西斯国家有哪几个。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护的思想，而(ér)荀子却认(rèn)为(wèi)：人力能征服自然，应该(gāi)利用自然为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为战国(guó)末期的法家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中(zhōng)心(xīn)论点，从学(xué)习的意(yì)义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)的特色。

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