三(sān)字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这句话的意思为：如(rú)果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏的(de)。

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范，包括中(zhōng)国传统文化(huà)的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又(yòu)包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历史(shǐ)故(gù)事(shì)，以(yǐ)及故事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(y小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)í)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民(mín)族的历史与(yǔ)精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成(chéng)的独(dú)特(tè)的民族文化小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于(yú)传统文(wén)化，强调(diào)教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统的(de)儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育(yù)课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环(huán)境下，德育教育也成为(wèi)现行教育改革所面临的(de)一个重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多(duō)学校也(yě)把(bǎ)传承中华民族(zú)经(jīng)典传统(tǒng)文化(huà)作为(wèi)新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育(yù)中，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的(de)传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧的结(jié)晶，它(tā)使我(wǒ)中(zhōng)华民族历经几千年生生不(bù)息，屹立(lì)不倒(dào)。

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