抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的(de)产生最初是(shì)对(duì)当时(shí)诗(shī)坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调(diào)意象(xiàng)和直觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际(jì)上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具(jù)有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本(běn)俳句源于中国(guó)格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方图(tú)画(huà)，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们(men)有(yǒu)福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的(de)气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德(dé)写(xiě)给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同时间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一(yī)个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式(shì)作品《在(zài)一(yī)个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方车站的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间(jiān)，过往(wǎng)的(de)行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用没有意(yì)义(yì)的形容词(cí)、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也(yě)可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的(de)内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的(de)思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态(tài)可(kě)分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而(ér)言，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派(pài)别(bié)的名称(chēng)：它的(de)形(xíng)成是经过(guò)长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二(èr)十世(shì)纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具(jù)有象(xiàng)征性(xìng)、文(wén)学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更(gèng)的(de)艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡(chàng)导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作(zuò)了(le)许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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