其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思古(gǔ)义是不舍(shě)昼夜的(de)舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了相关知(zhī)识的。

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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的(de)语录体散文集，主要以语录(lù)和对话(huà)文体的形式(shì)记录(lù)了孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子的言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子(zi)和再传弟子代代传授他(tā)的(de)言论(lùn)，并逐渐将这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子(zi)的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子(zi)及时人(rén)谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互谈(tán)论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其(qí)内容博大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各(gè)自独立又紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种(zhǒng)真(zhēn)实(shí)的状态，折(zhé)中真的(de)极致必(bì)然(rán)是善(shàn)的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁(rén)、表达(dá)仁的一种合理的(de)社会关系(xì)与(yǔ)待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思(sī)想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是(shì)原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家(jiā)经(jīng)典中(zhōng)的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此后一直(zhí)到(dào)清朝末年推行洋(yáng)务(wù)运动，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一直是(shì)学子(zi)士人推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反映(yìng)出此书在中国古代社(shè)会所发挥(huī)的(de)作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三(sān)千，贤弟子七十二(èr)人，孔子(zi)曾(céng)带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古(gǔ)文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏(xià)上古(gǔ)文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时社会上最博学(xué)者(zhě)之一，并(bìng)且被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本(běn)、越南等地区有深远(yuǎn)的(de)影响，这些地(dì)区又被称为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其人舍(shě)然(rán)大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月(yuè)星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那(nà)担(dān)心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集在一(yī)起(qǐ)的(de)气(qì)体，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确(què)实是聚(jù)集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们(men)掉(diào)下(xià)来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于(yú)是那人(rén)释(shì)然而开心，劝导他(tā)的人也释(shì)然而开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。<却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念/p>

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为(wèi)宣(xuān)扬(yáng)佛法却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念，或为(wèi)布施寺(sì)院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要(yào)的部分(fēn)，而追(zhuī)求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事(shì)情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动(dòng)把军(jūn)队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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