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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的(de)全句是“年(nián)与(yǔ)时(shí)驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须(xū)学(xué)也，非学无(wú)以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操(cāo)守，从(cóng)宁(níng)静来(lái)提高自(zì)身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除(chú)外来(lái)干扰无(wú)法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触世事(shì)、食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？这(zhè)句话(huà)出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时期政治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可(kě)以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写从宁静(jìng)来提(tí)高自身(shēn)的(de)修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多(duō)不接触世(shì)事、不为社(shè)会(huì)所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁(níng)静无以致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告(gào)诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身(shēn)心，静思(sī)反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我们(men)生活(huó)务(wù)必(bì)要节俭，并以此培养(yǎng)自己的(de)德(dé)行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒(jiè)骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有(yǒu)静下(xià)心来(lái)才能更好的谋划(huà)未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们(men)学习既(jì)要有宁(níng)静的学习环境更(gèng)要有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无以成学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述了(le)学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能(néng)增加自己的才(cái)干；但在学习的(de)过(guò)程中，决心和毅力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就会半途而废。

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