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劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为一个糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起(qǐ)而不惊(jīng)，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思)能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素(sù)质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人(rén)放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高(gāo)明(míng)的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děn糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思g)的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)这句话的意(yì)思是什(shén)么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么意思(sī)是“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统治的。

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劳心(xīn)者治人(rén)劳力(lì)者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句(jù)话的(de)意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特(tè)质(zhì)，才能做一(yī)个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功(gōng)，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人的(de)努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败(bài)一只羊(yáng)领导的(de)狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在(zài)正(zhèng)确的(de)位置，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具(jù)有领导(dǎo)素(sù)质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了(le)。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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