不拘于时句式类型(xíng),不拘(jū)于时句(jù)式还原(yuán)是被动句的。
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不拘于时句式(shì)类型,不拘于时(shí)句式还原
被动句。于,介词,表示(shì)被动,受(shòu),被。
不拘于(yú)时(shí),意思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。
指不受当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风(fēng)气的(de)束缚。
时(shí),时俗,指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不良风气(qì)。
师说节(jié)选原文:李氏子(zi)蟠(pán),年(nián)十(shí)七,好古文,六艺(yì)经传皆通习之,不拘于(yú)时,学(xué)于(yú)余。
余嘉其能行古(gǔ)道
被(bèi)动(dòng)句。
于,介词,表示被(bèi)动,受(shòu),被。
不拘于时,意思(sī)是(shì)不受时俗的拘(jū)束。
指不受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚。
时,时俗,指当时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的(de)不良风气。
师(shī)说节选原文:李(lǐ)氏子蟠,年(nián)十七,好古文,六艺经(jīng)传皆通习之,不拘(jū)于时,学于(yú)余。
余嘉其能行古道(dào),作《师说(shuō)》以贻之。
翻译:李(lǐ)家的孩子蟠,年龄(líng)十七,喜欢古(gǔ)文,六(liù)经的经文和传文都普遍地学习(xí)了,不受(shòu)时俗的拘束,向(xiàng)我学习。
我赞许他能够遵行古人(从师)的途径,写这篇《师说》来赠送(sòng)他。
不拘于时(shí)出处意(yì)思是不受制(zhì)于从(cóng)师的时俗限制。
出自唐(táng)·韩(hán)愈《师说(shuō)》。
翻译:李蟠不受世俗的拘束,来向我学习。
拘(jū):拘(jū)束
时:世俗(sú)
余:我(wǒ)
学于余:向我(wǒ)学习
不拘(jū)于时句式(shì)
珠海一共几个区最繁华的是哪个街区,珠海几个区?哪个区好? 不拘于时句式是(shì)被动句(jù)。
这句话出自于(yú)师(shī)说(shuō),原(yuán)文如(rú)下:
古之(zhī)学(xué)者必有师。
师者,所以传(chuán)道受(shòu)业解(jiě)惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不(bù)从师(shī),其(qí)为惑(huò)也,终不(bù)解矣(yǐ)。
生乎吾(wú)前,其闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾(wú),吾从而师之(zhī);生乎吾后,其(qí)闻道也(yě)亦(yì)先乎吾,吾从而师(shī)之。
吾师道也,夫庸知其年(nián)之(zhī)先后生于吾乎(hū)?是故无(wú)贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存(cún)也。
嗟乎!师道(dào)之(zhī)不传(chuán)也久矣!欲人之无惑也难矣!古(gǔ)之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众(zhòng)人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚(yú)。
圣(shèng)人(rén)之(zhī)所(suǒ)以为圣,愚人之所以为愚,其(qí)皆(jiē)出于此(cǐ)乎?爱其(qí)孝(xiào)清子,择师而(ér)教之(zhī);于其身也,则耻(chǐ)师焉(yān),惑矣。
彼童子之师(shī),授之书而习其句读(dú)者,非吾所谓派(pài)仿传其(qí)道解其(qí)惑(huò)者也。
句读之不知,惑之不解(jiě),或(huò)师焉,或不焉,小学而(é珠海一共几个区最繁华的是哪个街区,珠海几个区?哪个区好?r)大遗,吾未见其明也(yě)。
巫医(yī)乐师百(bǎi)工(gōng)之人,不耻相(xiāng)师(shī)。
士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑(xiào)之(zhī)。
问之,则(zé)曰:“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若也,道相似也。
位卑则足羞,官(guān)盛则近谀。
”呜呼!师道之(zhī)不复可巧羡前(qián)知矣。
巫(wū)医乐师(shī)百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪(guài)也欤(yú)!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了