明经和进士区别是(shì)起(qǐ)源不同、废除时间不(bù)同、考(kǎo)试内容不(bù)同(tóng)。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故(gù)以(yǐ)“明(míng)经”为(wèi)名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入(rù)仕(shì)。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变成应举(jǔ)的预(yù)备机(jī)构，也被人们视为与学(xué)习西(xī)学为(wèi)主的(de)学堂相对立的(de)旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的(de)时代背景中，似(shì)乎学堂代(dài)表进步，书院(yuàn)代表落(luò)后，尽管有些新(xīn)式书院(yuàn)实际上(shàng)是在教育新学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有为不仅奏过(guò)《请废八(bā)股试(shì)帖楷法改(gǎi)试(shì)策论(lùn)折》，而(ér)且也(yě)上过(guò)《请饬各省改书院淫(yín)祠为学(xué)堂(táng)折(zhé)》。

　　当时许多(duō)有识之士(shì)也(yě)对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人(rén)所(suǒ)呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便(biàn)详细列举过(guò)清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传(chuán)统(tǒng)的教育组织(zhī)形式和进士科(kē)一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科(kē)，分二经、三经、五经，考试时问(wèn)大义十条(tiáo)，试时务策三条，出身同于进士(shì)，直至宋神宗(zōng)时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科除考经(jīng)学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明(míng)经和进士有什么区(qū)别

　　明经和进士的区别在于起源(yuán)不(bù)同、废除时间不(bù)同(tóng)、考试内(nèi)容不(bù)同(tóng)。

　　起源(yuán)：明经(jīng)科始于汉武帝时期(qī)，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明(míng)经(jīng)”为名。

　　进(描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句jìn)士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度(dù)取士(shì)的科目之一。

　　废除时间：明(míng)经(jīng)科是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律(lǜ)改为学堂(táng)，宣告了书(shū)院这一中国传统的教锋(fēng)逗育组织形式和(hé)进士(shì)科一起随着(zhe)科举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时(shí)务(wù)策。

　　进士科除(chú)考经学和时(shí)务策(cè)以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制(zhì)度(dù)的积(jī)极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治制度当(dāng)中传统的世袭(xí)制观念，政府决(jué)定从(cóng)民间(jiān)选拔人(rén)才，原来官宦(huàn)家族的地位就受到了威胁，皇上这样(yàng)做的目的，就是为了(le)减少传统(tǒng)家族对皇权(quán)的制约，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他国家的(de)影响也是(shì)非常深远的，十(shí)五至十(shí)六世纪，这种制度(dù)逐渐流传到了东亚的(de)一些国家，到了(le)十七世纪(jì)，欧洲的传教士(shì)来到(dào)中国，将这种特别的选官制(zhì)度流(liú)传到(dào)了欧洲，一直(zhí)延续到今天的考(kǎo)试(shì)，虽然科举制已(yǐ)经废除，烂基正但(dàn)是，它在(zài)人们的心(xīn)里依然影响巨(jù)大(dà)。

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