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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不(bù)为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及：穷(qióng)庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮(li康师傅是哪国的牌子？àng)的《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)，非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来干扰无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干(gàn)，没有(yǒu)志向(xiàng)就无(wú)法使学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给(gěi)他儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治家诸葛(gé)亮临终前(qián)写给(gěi)他儿(ér)子(zi)诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期望(wàng)尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须(xū)学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁(zào)则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹(qín)液(yè)昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够(gòu)修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节(jié)俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才(cái)能做到(dào)志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华(huá)，内心开(kāi)阔(kuò)才能登高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是生活(huó)，只有静下心(xīn)来才能更好(hǎo)的(de)谋划(huà)未来(lái)、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学(xué)也”，告(gào)诉我们(men)学习既要有宁静的学习环境更(gèng)要有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是(shì)成学的前(qián)提，不努力学习，就不能增加自(zì)己的才干；但(dàn)在学习(xí)的(de)过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就(jiù)会半(bàn)途(tú)而废。

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