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高山流水是什么(me)意思服务项目，服务(wù)里(lǐ)面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来(lái)到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发(fā)出(chū)了由衷work on的用法以及语法，workon的用法总结的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高(gāo)峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月(yuè)不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给这个特色(sè)其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾(gù)客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子(zi)，就(jiù)是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是(shì)有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才(cái)能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性(xwork on的用法以及语法，workon的用法总结ìng)的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初(chū)时(shí)，采(cǎi)耳开始流入(rù)民(mín)间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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