社日(rì)节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)和秋社的。关于(yú)社日节是(shì)什么(me)节日以及社(shè)日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没(méi)有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第(dì)五个戊(wù)日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊(wù)日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的(de)叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主(zhabo文是什么意思 abo文是谁发明的ǔ)，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神(shén)，故称(chēabo文是什么意思 abo文是谁发明的ng)社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树(shù)下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或(huò)用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南(nán)地区(qū)，人们在土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一张写有(yǒu)土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解那(nà)时的(de)社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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