远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思(sī)是(shì)：相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小世界上哪个国家女人最开放人为难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”的(de)说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君(jūn)子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的(de)原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这(zhè)句话，在主张男(nán)女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观(guān)察(chá)到的、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn世界上哪个国家女人最开放)，是因为古(gǔ)代(dài)与现(xiàn)代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为(wèi)难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也！近之则不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾(qiè)侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男(nán)女平权的现代(dài)受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就世界上哪个国家女人最开放在于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是(shì)否(fǒu)泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时社会(huì)和文化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强调这一(yī)点，是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会形态(tài)和文化(huà)背景差异巨(jù)大，而这些(xiē)因素对(duì)于群体的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性的(de)作用。

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