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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时(shí)期，此时的礼乐只是受到了局(jú)部(bù)的破坏，而到了春秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏的(de)程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深(shēn)，特(tè)别是在(zài)战(zhàn)国(guó)后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的(de)衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不(bù)断受到外族的侵(qīn)扰(rǎo)，而王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不(bù)断(duàn)激化(huà)，周王朝(cháo)面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候(hòu)，各(gè)阶级(jí)的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地(dì)就(jiù)越来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权的追求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志，从前至高无上的(de)周王室能和诸侯国达成如此平等(děng)的契约(yuē)，这(zhè)本身就是因为自身(shēn)地位下降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失(shī)败更是(shì)让自身的权威受到(dào)了(le)致命一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳(ké)，并(bìng)无实际(jì)的(de)权(quán)力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立(lì)了(le)西周王朝，为(wèi)巩固其统治(zhì)，在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建立成为周王(wáng)室御外的(de)屏(嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎píng)障，也为统治(zhì)者的治理(lǐ)提(tí)供便利，但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下(xià)了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业(yè)十分发(fā)达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基(jī)本包括(kuò)了(le)后世所有的(de)基(jī)本(běn)品种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等其(qí)他方面也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济(jì)上发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建(jiàn)立了一(yī)整套(tào)的礼乐制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位(wèi)后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆(mù)王除(chú)对(duì)外大规(guī)模用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐(lè)制度经(jīng)过了两次大的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐(lè)；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建(jiàn)国(guó)制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦(lún)理道(dào)德文(wén)化的(de)日渐散失导致人心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有(yǒu)作(zuò)，自己(jǐ)制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾(bīn)语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代(dài)封建制度的规章制(zhì)度遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制度和(hé)文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制度(dù)和(hé)道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依(yī)据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的混(hùn)乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思(sī)考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与(yǔ)礼乐密切相关(guān)的文(wén)艺(yì)的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封(fēng)建社(shè)会(huì)的(de)新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大(dà)动乱中到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观(guān)点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义(yì)。

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