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念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什(shén)么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(h庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思òu)世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受到(dào)打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言(yán)，不听(tīng)，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少(shǎo)年时(shí)轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反(fǎn)对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八(bā)首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不(bù)见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪(庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思lèi)纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年(nián)真如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多少仁人(rén)志士并不(bù)因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神(shén)，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一(yī)生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱(bào)着这(zhè)种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得(dé)施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描(miáo)写，而(ér)只是登(dēng)台的感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作(zuò)，对(duì)扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动(dòng)人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己在(zài)现实生活中的(de)遭遇触发(fā)的，但是其(qí)客(kè)观意义却远远(yuǎn)超越了他(tā)自身(shēn)以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝(shì)有(yǒu)明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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