抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概(gài)念；意(yì)象派(pài)是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)和(hé)联系(xì)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文风的一(yī)种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进(jìn)行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和(hé)直觉(jué)的功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看(kàn)做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻(yù)暗示和(hé)象(xiàng)征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的(de)神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束(shù)感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来(lái)玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本(běn)俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意(yì)象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语(yǔ)文学的(de)描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出(chū)的(de)鲜明的艺(yì)术(shù)特征(zhēng)主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可(kě)意会(huì)、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的(de)客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然(rán)的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢(tà)的(de)家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自(zì)由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分(fēn)明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到(dào)了(le)紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称(chēng)为(wèi)一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的(de)某(mǒu)一意(yì)象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意(yì)象(xiàng)已经转化(huà)为(wèi)除(chú)旧布新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立(lì)其(qí)间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到(dào)一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意(yì)象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯(sī)的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的(de)格律诗(shī)是等时性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下(xià)，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家(jiā)的(de)美学(xué)观念和(hé)艺术风(fēng)格(gé)虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却(què)形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和(hé)充满(mǎn)希望(wàng)的(de)情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如(rú)何，其共同(tóng)的特(tè)质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍(yǎn)生(shēng)的(de)各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流行、最具特(tè)色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任何具有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的(de)理论(lùn)为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更(gèng)的(de)艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父(fù)”，曾(céng)是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖(shù)线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝(lán)的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造(zào)成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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