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  不拘于时句式类型,不(bù)拘于(yú)时(shí)句式还原是被(bèi)动句的。

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不拘于时句(jù)式类(lèi)型,不拘于时(shí)句式还原

  被动句。

  于,介词,表(biǎo)示被动,受,被。

  不(bù)拘于时,意思是不(bù)受时俗(sú)的(de)拘束。

  指不受(shòu)当时以求师为耻的不(bù)良风气的(de)束(shù)缚(fù大学所在年级怎么填写才正确,大学所在年级一栏填什么)。

  时,时俗,指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

  师说(shuō)节选原文(wén):李氏子蟠,年十(shí)七,好(hǎo)古文,六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之(zhī),不(bù)拘于时,学于余(yú)。

  余嘉其能行古道

  被(bèi)动句(jù)。

  于,介词,表示被动(dòng),受,被。

  不(bù)拘(jū)于时,意思是不受时俗的(de)拘束。

  指不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的(de)不良风气的束缚。

  时,时俗,指当时士(shì)大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良风气。

师说节选

  原(yuán)文(wén):李氏子蟠,年十七,好(hǎo)古文,六艺经传皆(jiē)通习(xí)之,不拘于(yú)时,学于余(yú)。

  余(yú)嘉其能行(xíng)古道,作(zuò)《师(shī)说》以贻之(zhī)。

  翻译:李(lǐ)家的(de)孩子蟠(pán),年龄十七(qī),喜欢古(gǔ)文,六(liù)经的(de)经文和传文都(dōu)普遍地(dì)学习了,不(bù)受时俗的拘束,向(xiàng)我学习。

  我赞(zàn)许他能够遵行古人(从师)的途径,写这篇《师说》来(lái)赠(zèng)送他。

不拘于时出处

  意思是(shì)不受(shòu)制于从师的时俗限制(zhì)。

  出自唐(táng)·韩(hán)愈《师说》。

  翻译:李蟠(pán)不受世(shì)俗的拘(jū)束,来向我学习(xí)。

  拘(jū):拘束

  时:世俗

  余(yú):我

  学于(yú)余:向我学习

不拘于时句(jù)式

  不拘于时句式是被动句。

  这句话出(chū)自于师说,原(yuán)文如下:

  古之学者必(bì)有师(shī)。

  师者(zhě),所以(yǐ)传道受业解惑也。

  人非生而知(zhī)之者,孰能无惑?惑而(ér)不从师,其为惑也,终不(bù)解(jiě)矣。

  生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道(dào)也亦(yì)先(xiān)乎(hū)吾,吾(wú)从(cóng)而(ér)师之(zhī)。

  吾师(shī)道也,夫庸(yōng)知其年(nián)之先后生(shēng)于(yú)吾乎?是故无(wú)贵(guì)无(wú)贱,无(wú)长无(wú)少(shǎo),道之所存(cún),师之所(suǒ)存也。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难(nán)矣!古之圣(shèng)人,其出人(rén)也远矣,犹且(qiě)从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣(yǐ),而耻学于(yú)师。

  是故(gù)圣益圣(shèng),愚益愚(yú)。

  圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎(hū)?爱其孝清子(zi),择师而(ér)教(jiào)之;于其(qí)身也(yě),则耻师焉(yān),惑矣。

  彼童子之师,授之书而习其句读(dú)者,非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑(huò)者也。

  句(jù)读之不知(zhī),惑之不解,或(huò)师焉,或不焉,小学而(ér)大(dà)遗,吾未见(jiàn)其(qí)明也。

  巫医乐师百工之人,不耻相师。

  士大(dà)夫之(zhī)族(zú),曰(yuē)师(shī)曰(yuē)弟子云者(zhě),则(zé)群(qún)聚而(ér)笑之。

  问之,则(zé)曰:“彼与彼年(nián)相若(ruò)也,道相似也。

  位卑则足羞,官盛则近(jìn)谀。

  ”呜呼!师道之不复(fù)可巧羡前知(zhī)矣。

  巫医乐师百(bǎi)工之人,君(jūn)子不齿,今其智(zhì)乃反不能及,其(qí)可怪也欤!

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