割礼这个风俗(sú)主要(yào)是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人(rén)和穆斯林(lín)这些人(rén)的身上的，在(zài)我们如今看起来这(zhè)并(bìng)不是(shì)一个(gè)正确的做法，这次(cì)我们(men)就来了解一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的时候，对于他(tā)们(men)的(de)身体做(zuò)的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是(shì)很不(bù)人道(dào)的，那(nà)么割礼究竟是割(gē)的什么(me)地方(fāng)呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是(shì)有国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很(hěn)早的时候就流传(chuán)下来的(de)，其实发生(shēng)在很(hěn)早以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人(rén)们之间再也没有了善(shàn)良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却(què)非常(cháng)爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以他(tā)想要去(qù)救这些自己子(zi)民，所以他(tā)在(zài)人(rén)间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下(xià)约(yuē)定，只(zhǐ)要(yào)这个人(rén)信奉他(tā)，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所(suǒ)有(yǒu)的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就是亚(yà)伯兰，他那(nà)个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之后，他的妻(qī)子给他(tā)生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出(chū)现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在(zài)了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自己和(hé)的(de)他的约定(dìng)，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此的(de)约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子)孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富(fù)富饶(ráo)，而(ér)且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在(zài)这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们(men)之(zhī)间的契约是用割礼来作(zuò)为记(jì)号的，规定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接受割礼的(de)，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如果没有割(gē)礼的记号(hào)的(de)话(huà)，那(nà)么(me)就不是神赐福的(de)人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这个人(rén)儿(ér)子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)让全族的(de)人都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或者(zhě)是(shì)自己后代的子子孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的(de)承诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对他们的(de)惩(chéng)罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹太(tài)人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼。

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