社日节是什么节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社的。关于(yú)社日节是(shì)什么节日(rì)以及(jí)社(shè)日节是什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社(shè)日节的(de)意(yì)义等问题(tí)，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活(huó)知识：

社日节(jié)是农历(lì)几月(yuè)初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二十(shí)的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二(èr)月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊日(rì)为社日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊(wù)日(rì)是2月(yuè)9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历(lì)法变(biàn)动改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历(lì)二月(yuè)初(chū)二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的(de)季节，农(nóng)民(mín)们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家(jiā一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者)家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日，春社(shè)是(shì)立春后第(dì)五个戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭(jì)社(shè)习(xí)俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者p>

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地庙(miào)有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙(miào)，或(huò)用(yòng)四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间(jiān)社会给(gěi)添(tiān)了(le)俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土地(dì)神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主的(de)古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神(shén)位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解(jiě)那时(shí)的社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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