题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲理是《题西林(lín)壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的(de)意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各个角度(dù)去观察(chá)，既要(yào)客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现在江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只是(shì)因(yīn)为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示(shì)我(wǒ)们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处(chù)其中往(wǎng)往很(hěn)难看清事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷静客观地(dì)去观(guān)察与分析，就(jiù)容易因为(wèi)主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄(huáng)州团练副(fù)使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特(tè)地过(guò)江登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出(chū)庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不(bù)是(shì)一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景(jǐng)诗，作者在(zài)措写(xiě)景物中，用形象化(huà)的语(yǔ)言表达了一个深(shēn)刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从(cóng)人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结合(hé)起来，从而阐明了一个(gè)深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神(shén)实(shí)质(zhì)，又站到事(shì)物之上，总观它的全(quán)貌，才(cái)能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了(le)这一(yī)道理。

题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近处、高处(chù)、低(dī)处(chù)看都呈现不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清(qīng)庐山(shān)真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我(wǒ)身处(chù)在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们(men)这样(yàng)一个道理:现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂(zá),身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如(rú)果(guǒ)不(bù)是处在错综复杂的事(shì)物之(zhī)处,不是(shì)全方(fāng)位.多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深入观(guān)察(chá)与分(fēn)析,就容易(yì)因为个人的(de)局(jú)限被局部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就难有全面正(zhèng)确的(de)认识。

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