人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的(de)第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的(de)。

　　关(guān)于人(rén)死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意(yì)思以(yǐ)及(jí)人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思(sī)，头七尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么(me)意思(sī)，尾(wěi)七是什么意思是什么，尾七是什么意思健(jiàn)康研究等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去世的时(shí)间，再配合天干地(dì)支计算出来的(de)日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四(sì)十九天(ti非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么ān)的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七(qī)指的是人(rén)去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七(qī)天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰(huī)，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋(wū)的(de)房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次(cì)至(zhì)七(qī)七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七(qī)日(rì)，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—烧七

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